A：是要準備兩份水果或糕鉼，土地公和太歲各一份。上天有好生之德，牲禮勿用，殺生以求安命，失德也！失德損福。神明不享失德之祭。
福德正神金經：「焚香奉請我靈應，何可宰殺四牲身。四生六畜何所變，都是前生罪孽人。……一年四季都曉敬，何必敬我宰生靈。禽獸畜牲皆有命，焉可割肉斷喉根。儼若叩頭堪虔誠，桌前為何供三牲。雞頭向我哭儌倖，雞嘴開開討超昇……若是惡毒爾多行，冤冤仇仇那時停。六畜四牲都是命，切記忍刀免罹刑……
」。奉行真經神欣歡，上天賜來福祿全。
燒紙錢已失原本意義
道教正式行教，稱『天師道』。這時候才有較正式專職的道人。這些道人會將竹木堆在一處燃燒。煙就傳達了信息，看不到煙的地方，可以聽到竹子爆裂的聲音，這就是「爆竹」的由來。張道陵制度化後，改用當時的貨幣金子丟入火堆，就是所謂的「燒金」。真金不怕火，用來表示赤誠之心。當祭典結束後，等火熄了，廟觀裡的道人才將炭灰清理，取出金子，添購廟觀所需日用品，食物、油燈等；之後，所有剩餘的金子就購些藥品、衣物等分送給村落的貧苦人家。「燒金」最大的意義在供養道人，為眾生傳法。他們的行為道德崇高，能公正的將金子、物品分送給貧苦人家。他們是擁有崇高德行的人，所以我們稱他們為「道士」，而他們常自嘲「貧道」。
到了漢代，蔡倫發明了紙，當時社會已相當進步，士、農、商、工已有所專，若仍使用木柴、竹子已較不方便，腦筋動得快的商人，想出將金子加工成金薄片，貼在紙上成為真正的「金紙」。但是燃燒金紙，紙灰會隨熱流亂飛，所以用石頭圍成一圈，將金紙放在裡面燒，就萬無一失了，這就是「金爐」的最初形狀。當然祭典後或年末，清理出來的金子，也是購買廟觀所需及將剩餘救濟貧苦人家。此乃無量功德，亦是「燒金」真正的意義所在。
燒紙錢已失原來本意義，燒紙錢等於不斷的殺生造業，初一、十五，初二、十六各燒一把紙錢，加上喜慶及神明誕辰，一年可能燒去幾棵樹，一生就燒掉一大片山林。山林的昆蟲、鳥獸就失去了棲息而死，這不是間接在殺生嗎？如果台灣紙錢紙漿不是進口的，台灣很可能已成為沙漠了。世界森林的消失，會帶來人類的災難，大家都懂。不要再造業了，讓你所敬奉的神，背著你造的業，抬不起頭。是幸，是幸，流得青山在，子孫有水喝。
亂七八糟的紙錢，只是有心人的鬼點子而已。不要用鬼點子祭祀神佛。道教經典根本沒有燒紙錢的事，都是積非成是的風俗。禮記也無此記載，非禮勿為。神佛不享非禮之祭，善哉！善栽！
將錢直接投入香油箱。由廟方統籌做社會公益。為自己積德。替子孫邀福。積善之家有餘慶。
2. 該如何跟太歲爺請求平安呢?
小弟不知道該說些什麼跟太歲爺請求平安..>"<..
A：神無所不知，無所不在。人要開口神才了解，還算神嗎？什麼都不用說，默許於心中，事事皆吉祥。
3. 拜拜的時辰有限制嗎?
一定要初一十五才可以拜嗎?
還是平日就可以去?
A：沒有限制，什麼時候都可以。土地公以前是初二、十六，道教十五點零二五為一氣節，故取初二、十六為祭祀。現在大都受到佛教影響，改在初一、十五，事實敬神惟誠，改便何時都是方便之門。