在今日如果有人問起中國的占星學是什麼？現代人的直接反應便是紫微斗數。相傳這門學問是由五代末、宋初之名人陳希夷所創作，然而我們若認真地考究，可以發現坊間市售的紫微斗書叢書，除了紫微斗數全書（乃羅洪先訪道於華山而得此書，並於福建省首次刊印）是古本外，其他的著作盡是今人之作；如果你是習於在古文明中探究中國天文學或命理的人，也會發現，這門學問似乎不曾出現在有關的圖文書目之中。這時候，你是否會對紫微斗數的來源產生興趣呢？
由於紫微斗數的內容，不論是排宮的方式，或者是安星的法則，非但不與古天文星學不同，而且與現今五行生剋之吉凶又有許多相互矛盾的地方，於是許多古星學家對紫微斗數是否是中國星學之說，皆持反對的立場，但是我們若從其演變過程來看，紫微斗數脫胎於傳統星學，卻是不爭的事實；特別是瑞成書局出版了一本道藏的紫微斗數之後，古星學如何演變為今日的紫微斗數的過程，揭然若示。
現在，我們來看一看古星學如何變成今日的紫微斗數？
首先，我們知道真正的占星學是以構成太陽系的十顆星體（古為日、月、水、金、火、木、土等七政之星，今加天王、海王、冥王而為十星）為主角，視其運行於黃道座標（即今十二星座，古為十二次、十二地支或二十八宿）及地平座標（即命宮、財帛、兄弟、田宅、子女、奴僕、夫妻、疾厄、遷移、官祿、福德、相貌等十二宮位）的變化，而為論斷的依據。
古星學或因成為帝王之禁臠而絕跡於民間，或因社稷板盪而成為有心人士刻意做為其他用途的特殊產品，於是有了道藏的紫微斗數改變了占星學的主角、將經常變動的七星變為恆常不變的紫微諸星（此部份是古星學家最嗤議的所在，因為紫微諸星應常天球子、丑二方，何以可以滿盤亂飛呢），保留了古星學的十二星座(如左圖)及排宮之法、宮位名稱與順序（即一命宮、二財帛……的順序，同於古星學而不同於今版的紫微斗數，今市場上有此流派）。
紫微斗數到了羅洪先版之後（即今版紫微斗數），則是徹頭徹尾地將占星學的一切法則完全改變，即道藏紫微斗數原保留的排宮法則等，到此時不但完全的錯亂，而且還將原本用以體現地球公、自轉變化的逆排諸宮之法變為順排，從此古星學的身影，至此全然不見，而無法再列入中國星學之林。
雖然我對紫微斗數不是很懂，不過本著「吾愛吾師，吾更愛真理」的理念下，跟丁老師談談關於紫微斗數的起源。談這個題目，或許我不是很恰當的人，因為不是很熟，反正大家哈拉哈拉，說錯了，就請大家指正囉！
在許興智先生的《從科學觀點看紫微斗數》一書中提到：「斗數確實大異於中古時代其他的星命之術，使用的數學水準絕對是南宋以後才有。」（第26頁，時報文化出版）。許先生基本上同意紫微斗數是不同於傳統的命理方式，而且他認為紫微斗數的理論基礎是源自於中國數學的發達，特別是南宋以後的近古數學。至於有關於斗數中的一大堆傳統命理和古星詞彙，完全只是借用而已，並不代表跟傳統命理有什麼相關。而且他認為「從數學的角度考慮，更能了解設計的原理。」
若是他的理論正確的話，我們可以說紫微斗數是中國另一套，不同於傳統的祿命法。至於早期與後來宮位置不同的問題，我想一套學問的產生，若有先例可循的話，那就會先起於模仿。如早期的宮位是抄自占星學。但是抄襲可能會跟原先的基本理論有所衝突，所以才會有後來修正的不同宮位。換句話說，儘管斗數在許多方面似乎是脫胎自占星學，但是骨子裡，卻是完全不同的東西。
所以若是想要發揚光大斗數的話，必須先擺脫傳統命理，以及占星學的陰影（不管它們的詞彙是如何地吻合），配合現代的數學理論，或許這樣斗數會走出一條光明大路出來。
紫微論命要旨
是以主人翁之出生資料,
用安星法起出星盤(天盤),
分為十二宮位;
在推算命運時,
再加上當時之時間資料,
起出流盤(地盤),
以所問事情相應之宮位,
參考其三方四正宮位及星曜,
便可知其吉凶由於命盤中把人世間之事情分為十二宮,
所以從其相應宮位推算而得之結果,
來得比較仔細;
而現今紫微斗數各學派間,
對於
"天干四化" 及
"起大運之方法",
仍有分歧;
再加上究竟斗數是用
"天上真星"
或是
"虛星代號"
來起盤,
未有定案,
所以在算命時仍間有參差,
另外斗數所用之星曜,
與
"玄空飛星派"
所用之星,
雖然名稱相同,
但實義不同;
而又不是用五行學理來推算,
故不可配合風水來改運,
這是其弱點.
"紫微斗數"
論命,
是用主人翁出生之資料,
起出
"星盤"(先天盤),
總的星曜有一百多粒來推算命運;
主要是引用其中"十四主星" , "輔星", "助星" "天干四化星" 來批命; "十四主星" : 紫微, 天機, 太陽, 武曲, 天同, 廉貞, 天府, 太陰, 貪狼, 巨門, 天相, 天梁, 七殺, 破軍;
十四主星又分 "強星類" 與 "純星類"; 而由星系上又可分為 "南天星系", "北天星系" 和 "中天星系" "輔星" 和 "助星" 主要的有: 六吉星(左輔, 右弼, 文昌, 文曲, 天鉞, 天魁),
六凶星(火星, 鈴星, 擎羊, 陀羅, 地劫, 地空), 祿存, 天馬, 紅鸞, 天喜, 三台, 八座; 首先, 要對這些星曜之性質, 有深刻之了解, 在論斷時才可知事態之情況;
在運用上, 要加上 "流運盤" 及 "流年盤"(後天盤) 之依附, 考慮星與星間之影響等, 而 "斗數命盤" 更分為 十二個宮位 : 命宮, 兄弟宮, 夫妻宮, 子女宮, 財帛宮, 疾病宮, 遷移宮, 交友宮, 事業宮, 田宅宮, 福德宮, 父母宮. 在批命時可由宮位中之星曜看出事情屬性;
加上計算 "三方四正" 宮位星曜之加臨, 對本宮星曜力量之加減及本質轉化; 重要的是, 紫微斗數在不同之流運及流年, 星曜有不同 "天干四化"之發生, 對命局有決定性之吉凶影響, 論命者要詳細推敲; 最後, 從先/後天宮位之重疊, 與及 "四化星" 之由來, 便可得知事情發展之來龍去脈及結果 "紫微斗數" 命盤中。
如星曜配合的話,
又有
"特別格局"
之組成, 例如
"機月同梁",
"馬頭帶劍",
"石中隱玉"
等,
在論命時有著指導性之作用;
另外,
"高階紫微斗數"
更有"占卜" 及
"風水"上之使用方法,
令到在運用方面,
來得更加豐富及全面
現時
"紫微斗數"
派系可有 :
"透派",
"綜合派",
"隔山派" 及
王亭之先生之
"中州派";
其間之分別在於
:
1. 起大運方式
2.
定五行局之方式
3.
"天干四化星"
不同
4. 看盤重點
5.
宮位意義不同