2.佛教說的自性不生不滅，無始無終，與一貫道的96億原靈由老母所生，有生必有滅(讀過道德經必知此理)。
3.如果五教講的都是自性，那麼為何只有一貫道的玄關一指才能超生了死？
如果必經玄關一竅，那麼〝一貫道的自性〞即有來有去，與佛教的無來無去相差甚大！
4.一貫道的理天有三關九口之說，既有三關九口即是有個處所，此即與佛教的涅槃寂靜不符。
五教是同源於一理，互相貫通的？？？
這是只有一貫道發展出來的邪說
(1)一貫道太過沉迷於其所謂的「仙佛批訓」（其實根本就是扶鸞），一貫道幾乎有九成信徒所有修行依據都依據扶鸞而來，所謂的「仙佛批訓」。而這些「仙佛批訓」，說實在的，以人的意識居多。若不相信，可以去觀察一貫道的「仙佛批訓」，內容不離大眾所知的行善而已，其實內容都停留在世間法••••，對於諸識的運作，降伏妄心••••等的修持方法，卻不如佛教所說的圓滿究竟。而且，如果以扶鸞而來的「仙佛批訓」當作修行的根據，那肯定會完蛋。今日，「仙佛批訓」說道很好，假如明天說道是假的，那怎麼辨？我們修行應當是以自性佛為歸依，而不是以身外佛為歸依。
(2)一貫道的道統有極大的問題
我相信很多一貫道道親看到這裡，會很不以為然，我知道，跟十年前熱衷於一貫道的我一樣。但是，請您先收拾情緒，仔細的去收集資料。您會發現，所謂的「道統」有諸多的不合理。
a、依一貫道的道統所說，「道」傳到六祖後，傳至白馬二祖，後傳至火宅。請問！「白馬二祖」為何人？白玉蟾、馬端陽此兩人資料與現實不合，諸多疑點。若真有其史，卻為何含糊代過。
b、一貫道道統「東方前十八代」與「西方中廿八代」，您知道嗎？伏羲氏在歷史上的年代至今仍不可考，那是正史前的部族。而一貫道卻在東方前十八代中伏羲氏將「道統」傳於神農氏，似乎是說伏羲氏與神農氏是同時代的人，歷史學家應該不會同意這種說法。
c、其「道統」中說「神農氏傳於軒轅氏」，各位！有修習歷史的應當知道！軒轅氏與神農氏兩個部落曾經發生過戰爭！怎麼神農氏會傳於軒轅氏！而且，古時候的「氏」，是指部族，如伏羲氏，為一部族，並非單指一人。
d、一貫道的「道統」其「青陽期」時，夏禹與伊尹、商湯與太公望、周公與老子相隔數百年如何聖聖相 傳，口口相授？
e、一貫道說於周昭王時老子化身為燃燈佛，首傳釋迦牟尼為第一代。周昭王的年代在3000∼3050年前，基本上，那時••••老子和釋迦牟尼都尚未出生。紅陽期自周王季開始，那時釋迦牟尼尚未出生如何掌管天盤？
f、若釋迦牟尼掌管天盤3000年，試問現在佛曆才2550年不到怎麼就進入白陽期了呢？若照一貫道所說現 在應該尚在紅陽期才是，而不是白陽期。
g、一貫道的真相是新興宗教，其實大家都可以接受。然我最有疑問的是為何要把佛教的歷史「搬過去」變成一貫道的歷史。一貫道依其歷史來看，說「道統」曾傳於六祖惠能大師！各位！大家都知道惠能大師是禪宗的祖師、人物，如果「道統」曾經過惠能大師傳授，我的疑問在於為何一貫道從未教人修習坐禪、修習禪定等種種禪宗的修持方法，據我所知，根本隻字未提。關於一貫道的道統，疑點實在太多了，相信很多大德，包括一貫道的信徒，都曾懷疑過。
(3)一貫道的信徒也有在修習佛經，但是，卻曲解了佛經的意思！而且，扭曲的很嚴重！如果說「一貫道與佛教有很大的關係，而且是曾經得自世尊的傳承」，那簡直是謗佛！自打嘴巴，且多有矛盾之處。一貫道相信宇宙世間一切萬事萬物乃至我們的佛性，都是「老母娘」所創，這與佛教有極大的相違背。各位正信佛教徒都知道，「造物主」的神權理論在佛法上是行不通的。依佛法而言，世間萬事萬物都是因緣聚合謂「成」，因緣分散謂「空」，世間萬事萬物都非忽然產生、忽然被創造，而是有其因緣，這些論見，不論是大乘、小乘、南傳佛教，都相通，茲舉例楞伽經、那先比丘經，尤其講的詳細。如果我們世間萬事萬物，都是「老母娘」所創，那請問，造物主幹嘛給我們煩惱與妄想，然後叫我們再修行，把煩惱與妄想去除，那豈不是多此一舉、開我們玩笑嗎？
(4)一貫道在「求道」時，有所謂點傳師的「明師一指點」。我想請問大家！您相信就那麼一指點，就真的了脫生死了嗎？如果真是如此，釋迦牟尼佛為什麼當初傳法不直接傳一貫道的「明師一指點」就好了，何必要我們再經過修行、修持，多此一舉呢？世尊是圓滿的覺者與智者，他不是笨蛋啊！我想，看到這裡，很多一貫道的道親一定會心生不滿，我知道，我在十年前也跟你們一樣的「信」。但請您靜下心來思考看看，有這樣不勞而獲的事情嗎？
而且點傳師的「明師一指點」就可以超生了死，這與佛法的因果論又相違背了。哪有人不種解脫生死、勤加修行的因，就可以得到解脫生死的果！
(5) 一貫道說所有宗教都在為其做見證，若真如此，那與佛所說法倒是真的有太多違背了，不但佛法不為其見證，反而顯的出一貫道並非「正信佛法」，而只是假藉與模仿佛法的類宗教團體而已。
(6) 一貫道的「三寶」（與佛教的三寶差太多了），指的是口訣、合同、玄關。我當初在求道時，點傳師告訴我，這「三寶」不能忘記，將來回「理天」時會用到。各位！請注意：
a、「理天」在哪裡？諸佛經中未曾見過！我在一貫道時，家父曾經問一貫道的前人與點傳師，「理天」在哪裡？一貫道的前人與點傳師只知有「理天」，但卻不知「理天」之所在。
b、佛法是向內心去求得自性佛的，而非求身外佛。而「合同」（一種手的姿勢）如果真是將來回理天的標記，那麼！請問，沒有手、斷手的人怎麼辨？
c、一貫道有出一本書叫「性理提釋」，這本書的來源，我抱持很大的懷疑。在「性理提釋」中，提到人有靈魂，而且還分成靈魂、覺魂、識魂••••，這又與佛法相違背了！各位正信佛教的同修應該知道，佛教是否定「靈魂」存在的，只有「識」。可是！一貫道稱其與佛教分不開，但是深入佛法經藏理論，卻又與其相違背。
(7) 一貫道道親大部分都以外務居多。只知道「道」好，只知道每個人都有「佛性」存在，然而，卻將時間花在「渡人」上面，只想讓更多的人了解一貫道的「道」，卻很少將時間花在觀察諸識的變化、佛法的修持上（一貫道說自己跟佛教有很大的關係）。