天恩師德與尊師重道三?

金公祖師姓路，諱上中下一，山東濟寧人，生於清道光廿八年四月廿四日，自號無線痴人。幼喪父母，少年孤苦。光緒年間赴直隸從軍，後蒙仙佛指引訪清虛祖師求道，將多年積蓄紋銀一百兩獻出，就在十六代祖劉祖處修道，每日打柴作飯苦修苦煉功德無量。劉祖年邁，曾請示上天何人接續道盤，經　明明上帝指示批訓後，祖師於清光緒三十一年三月十五日，奉天命掌白陽天盤，開始於山東濟寧闡揚天道，普渡眾生，辦理末後一著收圓大事。迄民國十四年〈一九二五年〉二月初二日歸天，享年七十有六，鶴髮童顏，隔年三月三日，祖師借山西楊春齡竅，顯化一百天，口吐金公妙典，又說彌勒真經傳世。

【天然古佛簡介】

師尊姓張，諱上奎下生，字上光下璧，道號天然，山東濟寧人，生於清光緒十五年七月十九日。誕生之際，天壇失火，紅光滿天，黃河澄澈，天地垂象，聖人降世之徵。師尊生有異稟，平頂方頭二目重瞳，天縱睿智，秉性淳 厚。民國四年遇褚老師得道，聞道不捨，篤信修辦 ，民國九年褚老師歸天，蒙路祖器重，隨侍左右，親炙德輝，道業精進。民國十四年路祖殯天，十九年維皇降訓，令師尊師母同領天命，接續道統，普渡三曹，師尊師母承命戰兢自持，忍辱負重，道務日興，民國三十四年已遍佈全中國，次年由四川道親迎至成都闡道，三十六年八月十五日一代明師溘然殯天，春秋五十有九，維皇賜封『天然古佛』。師尊雖位證至極 ，然眷顧蒼生，誓愿無盡，靈昭感應，大同可期，眾生無不蒙恩。

【中華聖母簡介】

師母姓孫，諱上素下真，又名上明下善，道號慧明，山東單縣人，生於清光緒廿一年八月廿八日。幼承庭訓，嫻淑貞靜，民國七年得道，慈心廣博，悲願宏深，民國十九年道運推移，維皇明命師尊師母同領天命，使男女平等皆可修辦，乃道降庶民火宅之運數。又諸佛四處顯化，應驗斑斑，師母聞命深知天意難違，乃敬謹持慎輔佐師尊，使千百年來婦女得修大道不讓鬚眉﹔三十六年中秋師尊示寂，天地同悲，草木同戚，諸弟子悲慟萬分，師母力挽狂瀾，安定道場，諸弟子為師母德化所召，拋家捨業傳遞心燈，重振聖業。三十八年風雲變色，師母避難香江，四十三年由韓道長克服諸難，迎請聖駕移錫臺灣，師母宏愿感天，終於化危機為生機，使一貫道能頂天立地，合法傳道，再由台灣傳遍世界各國，紛紛受到各國政府肯定。六十四年二月廿三日一代明師溘然殞落，享年八十有一，  明明上帝賜封『中華聖母 』。

【白水聖帝簡介】

老前人姓韓，諱上恩下榮，字上杰下卿，號雨霖，又號潔清，晚年自號白水老人，河北寧河人，生於光緒廿七年﹝一九O一﹞，歲次辛丑三月廿二日。民國八十四年﹝一九九五﹞歲次乙亥正月廿六日子時，一代宗師，成道歸天，享壽九十有五。老前人宏愿，無始無終，追隨老祖師、師尊、師母建立人間淨土，欲化娑婆世界為彌勒家園。因此成道後仍以「白水老人」佛號示現人間。

老前人於民國三十七年，發大心愿從天津來到台灣替師傳道，臨行前夕，晉見師母老大人，師母慈悲指示到了台灣必須經十年辛苦，要是能忍受磨鍊，道務必興盛。老前人至誠所感，果然在臺灣不負師母期望，道務逐漸弘展開來，近廿年又從台灣普傳到世界各國，在美國洛杉磯有光明聖道院，日本東京有天一宮，泰國有孔廟，馬來西亞的亞羅士打有崇德道院，吉隆坡有崇德文教館，新加坡有崇德研習會等大型建築，佛堂遍佈香港、澳門、菲律賓、印尼、澳大利亞、紐西蘭、巴黎、維也納、南非、泰國、美國、日本、印度、加拿大、德國、英國、韓國、越南、巴拉圭、巴西等國家，可說盛況空前。

老前人的慈悲心懷，關愛社會，首在雲林縣西螺成立信義育幼院，又在埔里成立光明仁愛之家，實踐「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」的精神，成立崇德文化教育基金會，不斷提倡、鼓勵道親身體力行，實踐道之宗旨。老前人帶了多位前人來台灣開荒辦道，經過五十年的光景，道務非常弘展，因為老前人年高德助很受各組線道親尊崇景仰，大家尊稱為「道長」，民國八十二﹝一九九三﹞年五月榮獲執政黨李主席核頒華夏一等獎章，表彰道親成為安定社會的一股重要力量，也是弘揚民族文化的中流砥柱，值得全體道親感到榮耀與喜悅。近年來，老前人領導下好幾位前人先後成道，受天恩慈封為大帝、真君、菩薩、仙長、大仙等等，果位高超，可印證「道真、理真、天命真」絲毫不假，吾們大家蒙沾恩澤，應認理實修，培養大智、大仁、大勇的修辦精神，共同緊追師尊師母的天命，護持老前人開創之道場，承繼老前人救世之偉愿，弘揚大道於萬國九州。　

【前人簡介】

前人陳鴻珍女士，生於西元１９２３年，河北省天津市人，前人於民國三十七年，追隨老前人，來到臺灣，從此在台灣寶島與眾生結下了很深的善緣，五十年來，不論多少痛苦與挫折，都在前人的堅強意志下忍耐、突破與接受，而後化為一聲聲的喜悅和一句句的道喜。誠如前人常感恩地說：「一切的成功都是師尊、師母天命領導，諸天神聖、萬仙菩薩打幫助道，老前人大慈大悲，再憑自己一股真誠的毅力。」

從鄉下走到大都會，從農村走到學界，從國內走到國外，建立了國際性道場的道務，這不是一般人所能承擔的大任，必有大智慧獨到的見地，將道場規劃得有條不紊，在各道場提出「集體領導、整體帶動」，在道務領導或道親成全上確實做到情、理、法兼顧。

在事務上「十組分工」團結合作。在修辦精神上，力求「學、修、講、辦」四好。這是道場未來遠景的藍圖，一年復一年，逐漸雕塑，前人在修辦理念拉動力行「建立國際化的修辦人生」，在德行涵養上實踐「內德—溫良恭儉讓，外德—恭寬信敏惠」達成五輔之德，對坤道尤其注重「坤範四德」，對乾道要求「理直氣和，得理且饒人，確實做到心誠、氣和、色溫、辭婉」的涵養。

道場的成長，更是費盡苦心，從平安道場欲達到模範道場，必須所有點傳師、講師、壇主都做到標準化，也就是道親的標杆。因此，前人風塵僕僕，隨處提攜教誨。更重視人才的培養，經建道務中心光慧文教館，成立崇德學院，積極造就修辦人才。

在道親教育上，規劃了新民、至善、培德、行德、崇德的五年進修班，為了成全老年道親成立了長青班，為了照顧幼小道親成立青少年界，可說是包含了老、中、青、少，對各界道親都給予溫馨的成全與照顧。

為了回鎖社會，照顧學界道親，先後成立了崇德、崇仁、崇禮、崇義、光慧等文教基金會，不斷投入相當的人力、物力、財力，推行修道生活化、社會化、家庭化。經常舉辦淨化人心、活水系列、心中有晴天等文化講座，以及高中、青少年夏令營、成年禮，叉成立發一崇德慈善基金會，辦理各項慈善、義診、濟貧恤孤等工作，對社會國家盡一份心力。推行「寓教於道」的實質活動，更將大道推廣到東南亞等二十餘國，連於世界五大洲，以期建立一道同風的彌勒家園。

前人集信心、愛心、耐心、恆心、用心於一身，帶著吾們踏上人間最光明的大道，為我們排除了許多修道、辦道的障礙，如同燈塔一般，照亮後學們修道、辦道的前程，獲政府頒發餘次獎章，是眾生的表率。吾們應手牽手，心連心，團結在前人辦道的方針上，履行前人修辦的精神，共同創造永恆不朽的慧命。

☉慈寧菩薩簡介

慈寧菩薩，姓徐上燕下妹，新竹客藉人氏，民國五年生，家中排行老二（六姊妹）。長大適莊氏，相夫教子，經營旅社，家道小康。民國５１年，老前人與嘉義翁水生點傳師及涂先生到新竹開荒，住西大樓旅社自行炊煮，但一、兩個月都渡不到人；馬上回福山召開全國點傳師會議，問及新竹地區誰有親友或熟識者在竹塹居住。當時，南部鄭點傳師傳盛說：『有啊！新竹市中央路皇宮旅社的老板娘，就是我的親戚。』於是，鄭點傳師奉老前人之命來新竹，由翁點傳師慶瑞為保師（當時天職為講師），在陳前人、鄭點傳師、朱點傳師、韓點傳師、涂來興先生及眾前賢幫忙成全下，在民國５２年渡化徐點傳師、胡媽及莊點傳師三人求道。 徐點傳師求道後，對道學非常精進，某日研讀性理釋疑時，姪女借看欲還，不經意的隨手丟回，書竟化成一縷清煙，宛似仙佛之莊嚴法相，其姪女當下懺悔萬分；而徐點傳師，自此深信天恩師德，當下體會到「道真、理真、天命真」之真義，開始積極努力渡人求道。民國５５年，慈寧菩薩鑑於道親日多，沒有一間較寬闊完善的公共佛堂，供道親使用，遂於民族路又設一佛堂，老前人並曾親來勘查鑑定，陳前人則親來安座，活佛恩師更慈悲賜名「慈德佛堂」，是為本道場第一間公共佛堂。

從民國５２年求道，民國５７年領命，到民國８３年歸空；歷經三十一個年頭，在天恩師德、諸天仙佛護持，老前人、前人們慈悲成全下，從發心、設壇、奠基、開創，從國內到國外，一路披荊斬棘，終於使新竹道務開創出奉天宮的一片大道場。從早期官考時期，帶道親前往斗六崇修堂或員林玉皇宮參加法會，到後來因道親日漸增加，辦事人員亦有相當基礎，改於竹南連氏佛堂，之後在慈航壇、彌勒寺、慈慧壇……等。待奉天宮６９購置、７７改建後、８１落成後，總算有個完整的道場；這一路走來，可說是相當艱辛。

我們在緬懷慈寧菩薩之餘，是否也該自我省思一下，能如她老一樣，一路走來始終如一嗎？我們是否該自我檢討一下，修辦經過那麼多年，理念、涵養與德性提昇了嗎？我們是否因人情、是非或個人因素，改變修辦之熱誠與初衷呢？我們是否如她老一樣：-節儉，愛惜資源，不重享受，無物慾拖累。-親切，尊重，平易近人，有愛心，笑臉迎人。-樂於分享，嚴以律己，寬以待人，無私的奉獻，無微不至的關懷。-默默付出，不斷鼓勵，苦口婆心地成全，不批評、不抱怨。

-細心，體貼，恭敬，不居人前。-犧牲奉獻，以身作則，有智慧、有擔當，以和為貴。-謙讓、潛藏、恭敬、不與人爭。-對眾生、對道場，永無止盡的關愛。