一、 神位不宜架空、無靠、或安在走道上：神位宜設立在藏風聚氣之處。
神位旺氣俱足，方能對全家產主攜官納福的效用。如果架空、無靠，或安在走道上，則容易帶來家中人丁不安，家運起伏不定。曾見有人荒謬地為了人命配卦合宜，竟然將神位斜擺，結果非但無法攜財升官，反遭公司突然解聘，苦厄連連
二、神位不宜路沖：陽宅風水中，除了神廟不忌路沖，甚至有愈沖愈發的現象外；一般而言，住家神位大抵不宜路沖。神位如遭路沖，即便家人不損財宮，人丁而較難平安，易遭意外災禍，或疾病侵襲。況且，究言之，事業上不但易遭阻礙，辦公室而常遭小人，或蒙受意想不到的損失
三、神位後面，不宜設衛浴：衛浴集家中陰氣、穢氣之大成，神位後面若設衛浴，往往因氣遭污損而造成諸神退位，或神力無法彰顯，根不無法達到安神位以強化主人靈力及決策力的根本效用
四、神位不宜與宅屋反向：依照陽宅風水的正理，神位最宜安成宅屋正向方。其次安在青龍方，而即屋子望出去的左邊；再其次，神位也可因地理環境之特殊需要而安在白虎方，即屋子望出去的右邊，依照住宅實局而定。神位不宜安在屋子的反方向。如果神位與宅屋反向，家中一切往往會變得混亂失序，以小犯上，喧賓奪主；父不慈，子不孝，兄不友，弟不恭，人間倫常蕩然不存
五、神像不宜遭樑壓：神明雖具超凡入聖的能力，但然須擁有風水佳地相配，神像如遭樑壓，家運往往無法顯揚，家人有志難伸，事業上則懷才不遇之困境難免
六、神明廳兩旁不宜隨意懸掛先人遺照：慎終追遠，雖乃出自為人子一片孝心，但如果在神明廳上隨意懸掛先人遺照，非但不能庇護子孫，反而徒使家運轉弱，家人疾病多生，是非口舌頻繁，往往弊多於利
七、神像數目不宜用偶數：由於大易哲學中，單數屬陽，陽代表宇宙間滋長、蓬勃的力量。偶數屬陰，陰則代表宇宙間蕭條、冷清的力量。故家中神佛的供奉，其數目宜選用一、三、五，千萬不可使用二、四、六的數目，萬一有不慎供奉到偶數神像，宜速速增添一尊，便之成為陽數。神明數目過多，可分二層，或三層，各自成為陽數布局，方可為全家帶來吉祥如意、攜官納福的旺氣
八、神明廳的光線不宜暗淡：一般而言，家中神明廳神像旁的長明燈不宜省略，而神明廳的燈光宜光亮，乃可為家庭帶來即冠晉祿的旺運。任何時刻只要一發現長明燈熄滅，最好連夜趕修，不可不慎，否則住往不出七日內即百天災人禍臨堂。尤其是希望能夠金榜題名或事業成功者，更不可忽視神明廳的光度
九、神像與祖先的牌位不可錯置：通常如由內住外言，神像大抵宜擺在左邊，祖先牌位則擺在右邊如此方能家運族旺。反之，如果兩者錯置，家中往往要雞犬不寧，官非不斷，疾厄綿延，小人阻礙，痛苦傷損難免。此外，神像還得依來宅之先後次序排定最早來的居中，其次安左方，再其次安於在方。如此細心留意神像與主家結緣的次第，方可使家人倫常德美，好運吉祥，平安順利；反之，則家中倫常混亂、叛逆、忤鬥難免
十、神明廳不宜不見天光：神明廳最宜設於陽光普照，空氣流通之處。有些家庭礙於空間的侷限，竟將神明安在餐廳中，如此往往會帶來力不從心，財不入庫的現象。有些人更將神明廳安在密不通風的房間，光香火熏燃就足以嗆死人，何來風水之有。這自然會帶來家人事業上判斷出錯，決策失敗的厄運了
十一、神位不可安於入口進門處兩邊壁上不吉，主反背不和
十二、神位不可安於緊鄰廁所或髒亂儲藏室牆上不吉。神桌虎邊不可太逼，太近則逼虎傷人，應左右平均且二側皆需吉字為佳，虎怕吵，龍怕臭，故虎邊不宜擺放時鐘、冰箱、電視、音響或電器，龍邊不可為廁所或堆放雜物
十三、神位下方不可擺放魚缸，即正神落水，家運衰退大破財；或堆放雜物或垃圾筒不吉，主不順多病。
十四、神位安於風水的五黃煞方者，主子女不孝，多孤獨，也易引進邪氣。
十五、神位不可見廁所之馬桶不吉，主漏財。
十六、神位前不得晾曬衣物不吉，主不順，敗財。
十七、神位後方不可是房間，或神明前方可見房間或床鋪，主對神明不敬。
十八、神位宜坐宅之吉方，向宅之吉方最吉。
十九、神位後方不可是樓梯、電梯、廚房、廁所、房間。
二十、陽宅有安奉祖先牌位者，宜安奉神明（取有陽有陰、陰陽調合）才吉。
．神桌注意事項：
一.神明龕金身或像片為陽。
二.公媽為陰。
三.神明爐為陽。
四.公媽爐為陰。
五.門公尺為陽。
六.丁蘭尺為陰。
七.米為陽，砂為陰。
八.神明金身單數為陽吉，雙數陰凶。
九.香枝單數為陽，雙數為陰，色土黃為佳。
十.神明代表男人，公媽位代表女人。
．神桌位置:
一.神桌以合乎門公尺之吉位為佳，一同供祀公媽牌位，則取門公尺和丁蘭尺都是吉位為佳。
二.神明爐不可高過神尊的胸部，高則妨害視線，影響事業前途，但也不可低於膝部，低於膝部為踏爐，踏爐則不發也。
三.神桌不可太高，以插香拜拜方便為宜，如困太高插香要椅子墊腳，則凡事慢人一步或要經他之手。
四.如果插香要撐腳跟，為追步之意，凡是拼命則趕不上，但也不宜太低，太低容易被人撞到。
五.神明金身必高於公媽位，為陽勝陰，男人較要出頭，如相反祖先牌位高或大於神明金身，則女人較有出頭，男人避世，如客家民俗大多如此。
六.神明金身或金爐太低，神明以木造或石造之神神墊高，如缺神座則以壽金去掉最上面之三仙，因三仙比神明更大，神像三仙坐不穩，事業不穩定，或家庭不合，宅主喜外出，壽金最好用紅紙包牢，方可用之。
．神位前後大小之分:
一.神位金身和神明爐為陽居前。祖先牌位與爐為陰居後。
二.公媽位和爐不可居前，則女人奪權，陰氣太重，易患陰症或筋骨痠疼。
三.神明和公媽燈宜前，為前程光明。花瓶宜在供桌之前，因花插在前。
四.神明爐比金身地位大，神像金身移動不可越爐而過，否則為冒犯爐神，也就是爐神比神明更大。
五.門公尺又稱量天尺為測天地之用，比神明金身和公媽牌位爐位更大，量神位或爐之高低，不可直接用尺量，量則退神，應以香枝量後再對照門公尺，公媽亦然。
．神尊排列方式:
一.神明以單數為主，也就是一、三、五
二.神明如雙數則犯陰，家主不安。
三.除中間主神明之外，土地公不可居龍邊，要居虎邊，因土地公最小，居
龍邊坐不穩，易患家庭不合，或財力不順。
四.神明又分上界、中界、下界，上界為玉皇、玄天上帝、神農、媽祖，凡是帝之稱者應居上方。
．香枝事項：
一.香枝插端正為主，斜向內為欺神、向外為欺人。
二.佛教以合掌 雙手拜，道教以右手握拳，左手包右拳作揖狀。
三.拜神時，雙手宜胸前，代表內心之虔誠，如置頭上則有犯上不敬之意。
．神尊儀式:
一.神明金身站立者，主勞碌。
二.神像座椅直式者，有官威。
三.神像貼椅背者，主懶散。
四.神像翹腳者，主優雅休閒。
五.神像坐馬者，主武職奔波。
六.神像手執刀劍者，宜武職。
七.神像手執佛塵者，且修道。
．安神位置的選擇:
一.透天厝以大廳入門正面或頂樓。
二.大樓以面向客廳陽宅為主，可稍偏龍邊，而忌虎邊，易傷人。
三.神位宜避開樑下，柱角，壁刀，屋角，廚廁，臥室。
四.神桌分上、下桌最宜，如屋小以佛廚尚可。
五.懸在半壁之神龕，又稱[加紙翅]在外租屋可暫用。如住宅則變成寄人籬下，有苦說不出。
六.神位或神像如太高，碰到上門檻則不宜，有血光之災，阻礙重重。
．香爐注意事項:
一.香爐為神明之肚子也可稱為飯碗，如請神時越過爐，則不敬。
二.香灰要時常保持輕鬆，香枝雜亂表示人之精神亂，要時常用網篩過。
三.香爐以裝香灰最好，如新爐無香灰以豆梗灰也可，不可裝砂，砂為陰，裝砂則居家不安。
四.公媽要有雙耳為之傳[香爐身]也就是傳後代之意。
五.神明爐之擺計離神桌沿要合乎門公尺之吉字。
六.公媽爐之擺設離神桌沿也要合乎丁蘭尺為要。
七.神明爐之高度要合乎門公尺。
八.公媽爐之高度要合乎丁蘭尺。
九.拜門口或神明遶境之臨時用爐，可用
十.喪事完後之臨時爐和牌位。對年(一年後)要合爐，把新喪之主靈牌裝入
祖先牌內，臨時爐和牌位則請法師退神
十一.神明爐發爐表示神明來踏爐，就是神明入宅巡視，沒有事。
十二.公媽發爐則應巡視祖先墳墓風水是否有恙，更要小心災禍來臨。
十三.爐以瓷器最好，生鐵和銅錫次之，大理石則較差，因為石材欲火容易爆裂而危險。
十四.神明爐以裝五寶最好(金、銀、銅、鐵、錫)，用紅紙包好為廣進財利之象徵。
十五.安好之神爐或公媽爐不可移動，以安穩為要。
十六.公媽爐不可裝五寶鐵釘或其他異物，易患陰邪。
十七.敬天為圓，敬地為方，神明爐要圓形為佳，公媽爐以方形為佳。
十八.香枝最好插爐中後爐後，可斷財力亨通。
十九.如插爐前財源不聚。 |
