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十二地支萬物訊息類象?
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回八字、陽宅、面相
解說首頁
一、十二地支類象約言
地支地理類象：
子：湖海池塘 丑：園圃田墳 寅：山林橋樑 卯：林木舟車
辰：塋墓山嶺 巳：爐冶窯灶 午：市道旌旗 未：村寨井泉
申：驛鋪石徑 酉：崗城街巷 戌：田壟營丘 亥：江河港澗
地支人物類象：
子：丫鬟、婦女 丑：牧築耕夫 寅：隱樵書史 卯：船戶車夫
辰：魚翁，禁子 巳：爐灶、窯工 午：馬夫 未；蠶婦
申：鋪兵、驛站 酉：卑妾、娼妓 戌：軍丁、奴僕 亥：道士、醫伶
地支臟腑類象：
子：膀胱 寅：膽 卯：肝 巳：三焦、小腸
辰戌：脾 丑未：胃 午：心 酉：肺 亥：陰、腎
地支飲食類象：
寅卯：青色，春季所生之物。 巳午：赤色，夏季所生之物。
申酉：白色，秋季所生之物。 辰戌丑未：黃色，四季田園所生之物。
地支器物類象：
子：胭脂、簪環。 丑：帽子、腰帶。 寅：桌子、椅子。
卯：傢俱、木器。 辰：量器、米尺、篩網。
巳：爐、扇、弓弩。 午：書畫、旌旗。
未：餐具、布匹。 申：碾磨。
酉：金銀珠寶。 戌：盔甲、印章。 亥：圖畫、雨具。
地支動植類象：
子：鼠、燕、蝙蝠。 丑：牛、象。 寅：獅、虎、豹。
卯：兔、狐狸、驢騾。 辰：龍、魚、蝦、鱉。
巳：蛇、蟒、蟈、蟬。 午：馬、鹿、獐。
未：羊、雁。 申：猴子、猩猩。 酉：雞、鴨、鵝、鵪鶉。
戌：狗、狼、獾。 亥：豬、熊。
寅卯相加，花草樹木。
地支屋宇類象：
子：後宮、後殿、內房、內室。 丑：聖殿、神祠、官署、宦地。
寅：客館、山房、草房、茅舍。 卯：行室、雷廟、船行、木廠。
辰：龍廟、星宮、天牢、帥府。 巳：方店、爐店、炕房、廚房。
午：大堂、馬廄、命館、書齋。 未：酒店、茶房、典當、倉庫。
申：碾坊、磨房、遞鋪、旅店。 酉：金銀珠寶、銅錫鐵鋪。
戌：佛堂、禪房、營房、牢房。 亥：道觀、仙宮、戲院、樓閣。
註：雷廟---雷神（雷祖大帝），北宋皇佑
五年（公元1053年），北宋名將狄青正月十六日於「歸仁鋪」（現三塘）打敗由農智高率領的農民起義軍，進駐古邕州城。留下了部分兵馬安居在了江南區一帶，因此那一片地區為了紀念狄青平定北宋南方的起義，就起名「平南村」，並把每年的正月十六定為開村紀念日。從那時起到大陸解放初期的九百多年裏，在雷廟舉行的開村紀念儀式一直是南寧最隆重，最盛大的廟會。尤其是隨從狄青到南寧定居下來的漢人，更是把它當成緬懷先人的盛大聚會。現在六十多歲以上的老南寧人，提起雷廟廟會，依然記憶猶新，激動不已。
地支室內類象：
寅為箱櫃卯為床，辰為盆甕衣包箱。巳為爐灶並火爐，午為衣架籠皮箱。
未為中堂外為院，申為神祠供佛堂。酉為凳子或刀劍，戌甕仍兼吃物糧。
亥為登臺並帳布，盞瓶籠匣為子箱。丑櫃斛斗在其下，家中器物盡其祥。
地支占墳外景類象：
寅為花樹卯橋船，巳墳高岡辰暗泉。午嶺橫山未堤岸，申河石道有麻山。
戌骨臭穗破窯灶，亥地南還有水穿。子墳地頭如仰瓦，丑為平地坤下軒。
此是孫臏地行法，取法臨用著意觀。
地支占墳內景類象：
寅卯根繞似龍鬚，申酉鐵器走耕梨。巳午熱氣薰蒸苦，亥子蛇鼠孔遷居。
辰戌丑未土塞墓，此是孫臏妙法遺。以上類象多用於論居家風水的。
地支測病類象：
子屬膀胱水道耳，丑為胞肚及脾鄉，寅膽髮脈並兩手，卯木十指內肝方。
辰土為脾肩胸肋，巳為齒咽下腸肛，午火精神司眼目，未土胃脘膈脊樑。
申金大腸經絡肺，酉中經血小腸藏，戌土命門腿髁足，亥水為頭及腎囊。
干支的部分類象：
甲乙：身體代表四肢。
甲：頭、雙肩、雙腳。
乙：手腕、腳腕。
甲乙：內臟代表肝膽。
甲乙：在自然界，代表所有木製品、木器、森林、樹木等。
丙丁：身體代表體溫。
丙：眼、額。
丁：下巴
丙丁：內臟代表心臟、心血管、腦血管。
丙丁：在自然界代表所有發光、發熱、紅色之物。
戊己：身體代表脂肪層、肌肉。
戊己：在身體內臟代表脾、胃。
戊己：在自然界代表土製品、地面、地殼。
庚辛：身體代表骨頭、骨架。
庚：前胸骨
辛：肋骨
庚辛：身體內臟代表肺、氣管、腸。
庚辛：在自然界象徵所有白色堅硬金屬之物。
壬癸：身體代表液體之物。
壬癸：在人體內臟代表血液、腎、淋巴、腦、脊髓、淚、唾、腺上分泌物。
壬癸：在自然界代表水。
寅卯同甲乙，不同之處：寅：胸、腰、尾椎。卯：頸椎。
亥子同壬癸。
申酉同庚辛，申、酉皆代表刀、鐵器。
不同之處：申金：尖刀、小刀。酉金：寬刀、大刀。
巳午同丙丁，巳午最明顯的標誌：腦血栓。
辰丑：糖尿病、熱毒、發燒、沼澤地、坑。
未戌：風濕性病。未戌絆木為凶時，關節炎。未戌脆金為凶時，心臟病。
內外環境的區分是一個十分靈活，用途十分廣泛的內容，講起來容易，用起來難，必須多多實踐！
二、十二地支類象細論
子：五行屬水，為陽水，位居正北方為「坎」。子為墨池、燕子、蝙蝠、耳、膀胱、音律為宮，二十八宿為女、虛、危宿，十二宮為寶瓶座，為婦女、陰私、暗昧、孩童、腎、血液、鼠、江湖、排行第一。
◆
子水屬陽，子水具有陰陽兩重性，它屬於外陽內陰之象，表象是陽，實顯陰性。子是十二支的首位，屬溪澗泉脈或地底下之水，但若其會合申、辰成三合局即成汪洋之江海。在節令上為農曆十一月，在「大雪」節後，方能成旺。在時為夜中，前半時為上一日之終屬陰，後半時為下一日之始屬陽，故子乃陰陽互交之樞紐。子為墨池，方位屬正北，五行屬水，顏色像墨，所以有「墨池」的意象。凡是子年生人，時柱喜見癸亥，叫做“水歸大海”，又叫“雙魚遊墨”，主文章、文采出眾。
子水所對應的類象：為水、為陰水、地下水、下水道、暗流、寒水、為江河湖海、為池、為井、為溝渠等等。
子水所對應的身體部位：膀胱、耳道、血液、泌尿系統、生殖系統等。
丑：五行屬土，為陰土，位居東北偏北方向為「艮」。為肚、脾、手、山、牛、醜陋，五音為徵
，蟹、龜，十二宮為摩蠍座，丑又為田園、堤岸、牛郎星、貴人、蜈蚣、牛姓、田王類姓氏、淺黃色、二數、八數，甜味，放牛蛙，排行第二。
◆
丑土的節令是十二月隆冬，在「小寒」節後，土方凝結，然丑雖隆冬，其土轉暖，萬物始生。五行屬陰，含水氣，所以為濕土。丑為金之墓庫。五行顏色為黑黃。丑為柳岸，丑中有水、有土、有金，岸是土堆成，可以阻止水流，所以丑有「柳岸」之名。丑年生人時柱碰見己未，叫做“月照柳梢”，這是一種極為上格的命。
丑土所對應的類象：為土坑、稀泥、沼澤地、濕稻田、為橋樑、宮殿、為墳墓、為金屬礦山、礦場、堤岸、濕土等。
丑土所對應的身體部位：為肚、脾。
寅：五行屬木，為陽木，位居東北偏東方向為「艮」。為膽、為手、功曹、青色、鬚髮、老虎、貓、青龍、十二宮為人馬座，木器、婚姻、文書、財帛、官吏、人、風、賓客、秀才、道士、手帕、毛髮、書籍、椅子、橋樑，二十八宿中尾宿、箕宿，酸味，排行第三。
◆
寅為孟春，節令是農曆正月，在「立春」節後，方能氣聚三陽。五行屬陽。五行顏色：綠色。寅為廣谷，在方位上屬於東北的艮，艮在八卦上為山，原是戊土生長的地方，這樣就有「廣谷」的意義了。寅年屬虎，虎年生人時柱碰上戊辰，那就叫“廣谷虎嘯”，威鎮萬里（註：
寅乃艮方，艮為山，戊土長生於是而廣谷之義著矣。然寅宮有虎，寅生人而時戊辰者，謂之虎嘯而谷生風，威震萬里）。
寅木所對應的類象：為樹木、大樹、佛像、橋樑、高樓、深山，有“廣谷”之稱，為虎踞之地等。
寅木所對應的身體部位：四肢、膽、脈、手足、毛髮、指甲等。
卯：五行屬木，為陰木，位居正東方為「震」。為肝、手指、車輛、船隻、門戶、正門、酸味、兔、驢、騾、木棒、橋樑、竹木、笙、笛、箱、雷電、長子、樂器、歌聲、琴聲、跑動、左脅、足。五音為羽，二十八宿為氐、房、心宿，十二宮為天蠍座。
◆
卯為仲春，節令為農曆二月，在「驚蟄」節後，方能發旺。這時萬物生長，樹木碧青如琅玕，所以卯為瓊林，如會合亥、未，即成叢林。卯的位置在正東方，五行屬木。卯年生人，時柱碰上巳、未的，叫“兔入月宮”，一定大貴。
卯木所對應的類象：為小樹林、為灌木、為花草、為柔樹、如柳樹等，為門窗、街道、籬笆，有“瓊林”之稱，為風花雪月之場所，為花街柳巷、為草坪、菜園等。
卯木所對應的身體部位：肝、四肢、十指、毛髮等。
辰：五行屬土，為陽土，位居東南偏東方向為「巽」。於人體代表胃、肩、胸部，又為龍、水庫、天羅、陳姓、龍姓，五音為商音，又為魚、漁民、繩索、天牢、寺觀、墳墓、長廊、碾碓、缸甕、盆、皮毛、破衣、軍人、獄神、爭訟、打鬥，於二十八宿為角宿、亢宿。
◆
辰為季春，節令為農曆三月，在「清明」節後，發育萬物。辰土是水泥、濕土，萬物之根靠它培養生長。其為水、木所鍾，故以辰為「草澤」象之。草澤是水聚的地方，而辰位置在東方稍偏一點的地方，正好是水庫，所以有草澤之名。八字中如果辰逢壬戌、癸亥，就貴為“龍歸大海”格了。
辰所對應的類象：為濕泥、水庫、井、泉等積水之所，如池塘、沼澤、溝渠等。辰土還為土堆、田園、稻田、有“草澤”之稱。
辰所對應的身體部位：皮膚、肌肉、肩、胸、胃、消化系統等。
巳：五行屬火，為陰火，位居東南偏南方向為「巽」。於人體代表心、面、心包絡、三焦、咽喉、面上有斑點、齒，於二十八宿為翼宿、軫宿，十二宮為雙女座，五音為角，又代表蛇、婦女、術人、畫工、毛筆、文學、詩賦、廚師、筐、盒、磚瓦、磚窯、冶爐、灶、蚯蚓、蟬、腸道、於數目為四數、六數。
◆
巳為孟夏，節令為農曆四月，在「立夏」節後，火方增光，這時巳火更旺，巳為大驛，所謂的大驛，就是人煙密集，道路通達的地方。因為巳裏面藏有丙火、戊土，加之巳下面的一個地支又是午馬，所以用「大驛」作為巳的象徵。凡巳火年生人，逢上辰時為吉利，巳屬蛇，辰為龍、蛇化為青龍，在格局裏為“千里龍駒”。
巳火所對應的類象：為彙聚人煙之所、為小城鎮、為道路、為寺觀、樓臺之象。巳為蛇、為煙火等。
巳火所對應的身體部位：咽喉、齒、肛門、為眼目、心臟系統等。
午：五行屬火，為陽火，位居正南方為「離」。於人體代表眼睛、小腸，於萬物為馬、獅子、文書、文章、娼婦、僧巫、蠶、信息、詞訟、光彩、道路、火燭、旌旗、鴉雀、蠶絲、小豆、使者、血光、紅豆、苦味，於姓氏為馬姓、周姓、許姓、狄姓、馮姓等，五音為宮，二十八宿為柳宿、星宿、張宿，十二宮為獅子座。
◆
午為仲夏，節令是農曆五月，在「芒種」之後，方有炎氣。會合寅、戌即成火焰蒸烈，愈增光明。在時為日午，前半時為六陽之終屬陽；後半時為六陰之始屬陰，故午亦陰陽互交之樞紐。午的位置在正南方，五行屬火、土，顏色赤黃，所以有烽堠之稱。（註：日中時候，其色赤黃，乃戎馬兵火之處，這時的火勢旺盛，故稱午為「烽堠」）。同時午生肖為馬，而烽堠正是兵火所處的地方。大凡午年生人，時柱最好能見辰，辰是真龍，真龍出現則馬隱，這叫“馬代龍駒”。
午火對應的類象：為乾亢之地、窯爐治煉之所，為戰場、沙場、戰火烽煙之處，為廳堂，為富麗豪華大廈、為體育場、為馬棚、放牧場等。
午火所對應的身體部位：眼睛、頭、心血系統等。
未：五行屬土，為陰土，位居西南偏南方向為「坤」，於人體代表脾、脊樑、肌肉，又為羊、鷹，代表平原、花園、木器廠、酒食、婚姻喜慶、詞祀事、庭院、藥師、井、枯井、陷阱、盤盞、衣物、被子、棉製品、紗、簾、麻，未為風伯，五音為徵，二十八宿為井宿、鬼宿，十二宮為巨蟹座，於姓氏為楊姓、朱姓、杜姓等。
◆
未為季夏，節令為農曆六月，在「小暑」節後，土方溫熱。這時陰氣加深，火勢漸弱。未為花園。花園為什麼要屬未而不屬卯呢？因為卯木旺盛，自成茂林；未是木的墓庫，好比牆垣裏的花木，並且從雜而生，所以未叫做“花園”（註：暖土培木，護垣成林，故以「花園」象之）。未年生的人，碰上戊戌時，兩干不雜，有“雙飛格”之稱，這是最好不過的。
未土所應的類象：為燥土、木庫，引申為花園，庭院、牆堰（防水堤）、乾井、新建的墳墓，加工木具之所、林場、木材廠、菜園、果園、為酒食店等。
未土所對應的身體部位：胃、腕、皮膚、肌肉、脾及消化系統等。
申：五行屬金，為陽金，位居西南偏西方向為「坤」。於人體代表大腸、經絡、骨骼，於萬事萬物代表車輛、傳送、猿、猴、僧、商賈、巫醫、屠戶、疾病、道路、經文、刀兵、大麥、城宇、祠廟、銀匠、鐵匠、行人、兵卒、金石匠、刀具等。
◆
申為孟秋，節令是農曆七月，在「立秋」節後，氣乃肅殺。是壬水，戊土長生之地，申是頑鈍耐磨之金，為陽金。申為名都。在八卦中，方位屬坤地，即西南方。其地的形勢廣大無疆，不用“名都”作比喻，不足以說明它的廣大（註：金、水、土會集，政府設立之處，故以「名都」象之）。申宮生出壬水，又和艮山相對，是水繞山環的地方。申年出生的人逢上亥時，這就是“天地泰斗”的吉象。
申金所對應的類象：為仙堂、為大路、城宇、祠堂，有肅殺之氣，為金屬物、為大型金屬及器材、礦石等。
申金所對應的身體部位：大腸、經絡、肺、骨骼、呼吸系統等。
酉：五行屬金，為陰金，位居正西方為「兌」。於人體代表肺、精血、骨，於萬事萬物代表雞、鳳凰、少女、口舌、官司、形貌端正、門戶、後門、女巫、牙人、陰私、酒、酒店、酒客、薑、蒜、金銀、首飾、珠寶玉器，二十八宿為胃宿、昴宿、畢宿，十二宮為金牛座，五音為羽，色白、辣味、錢幣等。
◆
酉為仲秋八月，在「白露」之後，金色方白，會合巳、丑，即成堅銳而生鋒鋩。辛金色如白水清明。酉為陰金。酉為寺鐘，因酉為金，位置在戌、亥，戌、亥為天門，鐘為金屬，寺鐘敲響，聲音響徹天門（註：酉近戌、亥，戌、亥為天門，酉居西方，為梵寺埤界；鐘為金屬，寺鐘敲則聲徹天門，故以「寺鐘」象之）。酉的位置在正西方，寺又是西方佛界的代表，酉碰上寅則吉利，叫作：“鐘鳴谷應”。
酉金所對應的類象：為小型金屬及小型金屬器材、為農用金屬器具、為針灸、為碑碣、為街巷、為鐵塔、為寺廟、為雞等。
酉金所對應的身體部位：為骨骼、為小腸、精血、肺、呼吸系統等。
戌：五行屬土，為陽土，位居西北偏西方向為「乾」。於人體代表胃、命門、腿足，於萬事萬物代表獄神、地網、網羅、軍人、墳墓、發電廠、鍋爐房、牢獄、窯爐、寺廟、善人、長者、獵人，士兵、強盜、網絡網咖、火葬廠，二十八宿為奎宿、婁宿，十二宮為白羊座，五音為商，數目為五數、十一數，於姓氏為徐、魯、魏、王、倪、婁等。
◆
戌為季秋，節令是農曆九月，在「寒露」節之後，其土始乾，草木盡萎。戌為火庫，所有的鈍鐵頑金都要靠它鍛煉成器。戌為「燒原」，即原野也。戌的月份是深秋九月，那時草木枯萎，農家燒草而耕，加之戌屬土，所以有「燒原」之名，正因為此，辰、戌兩地都是貴人不到的地方。戌年生人逢上卯支，那就叫“春入燒痕”（註：源自劉攽《中山詩話》記載：「僧惠崇詩云：『河分岡勢斷，春入燒痕青。』然唐人舊句。而崇之弟子吟贈其師詩曰：『河分岡勢司空曙，春入燒痕劉長卿。不是師偷古人句，古人詩句似師兄。』」）。
戌土所對應的類象：為虛土、為窯洞、加油站、變壓器、變電所、油房、油庫、礦山、山洞、天門、命門、宰殺之地、監獄、牢房、看守所、刑場、法場、殯儀館、墳墓、寺觀、岡嶺、有香火之地等。
戌土所對應的身體部位：腿、命門、踝足、胃、皮膚、肌肉等。
亥：五行屬水，為陰水，位居西北偏北方向為「乾」。於人體代表腎臟、頭部、血液，於萬事萬物為豬、天門、熊、野豬、醉酒人、足、廁所、筆墨、鹽、鹹味、庭院、圍牆、倉庫、圖書、傘、笠、圓環、魚、梅花、葫蘆，二十八宿為室宿、畢宿，十二宮為雙魚座，五音為角。於姓氏為朱、於、魏、房、任、季、鄧、范等。
◆
亥為孟冬，在節令上為農曆十月，在「立冬」節後，其氣回和，所以十月稱小春。亥為乾卦、為天，為六陰之極，這時一片白雪，土到此不暖，金到此會生寒氣。亥屬水，像五湖歸聚的地方。亥為懸河。大河之水，奔流不回，所以稱「懸河」。亥為天門，亥又屬水，懸河之象非常明顯。所以亥年出生的人，如果日柱、時柱有寅、辰二字，就稱得上是“水拱雷門”了。
亥水所對應的類象：為寺院、為水地如江、河、湖、海等，為溝道、豬場、樓臺、倉房等。
亥水所對應的身體部位：頭、腎囊、血液、泌尿系統等。
三、地支類神
（出自《奇門遁甲•統宗卷之三》）
子：為水，為河，為池井，為溝渠，為後宮。其於人也，為婦人，為盜賊，為乳婦。其於物也，為鼠，為燕、蝸。其於事也，見吉神為聰明，見凶神為淫泆（同：佚）。
丑：為土，為桑園，為橋樑，為宮殿，為墳墓。其於人也，為君父，為尊長，為貴人。其於物也，為牛、騾。其於事也，見吉神為喜慶，為遷官；見凶神為詛咒、冤仇、訟獄、憂離、遠行、疾病。
寅：為木，為神像，為山林，為橋樑，為公門。其於人也，為丞相，為夫婿，為道人，為貴人，為人馬，為公吏，為家長，為賓客。其於物也，為虎豹，為貓。其於事也，見吉神為文書、財帛、資訊（信息）；見凶神為口舌、失財、疾病、官事、是非。
卯：為木，為門牕（同：窗），為街上。其於人也，為婦，為兄弟，為姑母，為盜賊。其於物也，為舟車。其於事也，見吉神為門戶、舟車安然無事，見凶神為口舌、官事、追呼分離，雖無奇門不可避形。
辰：為土，為崗嶺，為麥地，為奇觀，為土堆，為墳墓，為田園。其於人也，為醜婦，為僧道，為候人，為屠宰。其於事也，見吉神為醫人、藥物，見凶神為屠宰、爭競。
巳：為火，為爐冶，為鑊（註：古為無足之鼎，今為鍋子）。其於人也，為婦人，為乞丐。其於事也，見吉神為文書，見凶神為夢寐疾病。
午：為火，為廳堂，為菜食。其於人也，為宮女，為使者，為亭長，為蠶姑。其於事也，見吉神為信息、文章，見凶神為驚疑、口舌。
未：為土，為庭院，為牆垣，為井，為墳墓，為茶房。其於人也，為父母，為白頭翁，為寡婦，為師、巫，為放羊人，為道人。其於物也，為羊，為鷹。其於事也，見吉神為酒食、宴會、喜慶，見凶神為官事、孝服、毒藥、競爭、疾病。此方得遇奇門，可以逃難藏形。
申：為金，為仙堂，為神堂，為道路，為碓磑（音：ㄨㄟˋ，石磨），為城宇，為祠廟，為湖池。其於人也，為公人，為貴客，為行人，為軍徒，為凶人。其於物也，為猿猴，為獅子。其於事也，見吉神為行程、奔走，見凶神為口舌、車碾、道路、損失、疾病。
酉：為金，為碑碣，為街巷，為白塔。其於人也，為外親，為婢妾，為婦女，為陰貴人，為賣酒人。其於物也，為鴿、雉。其於事也，見吉神為清淨、恬淡、和合；見凶神為失財、疾患、離別。此方遇奇門，可以藏形遁跡。
戌：為土，為虛堂，為牢獄，為墳墓，為寺觀，為崗嶺，為廁圂（音：ㄏㄨㄣˋ，廁所），為死屍。其於物也，為驢、犬。其於人也，為僧道，為善人，為孤寒，為獄吏，為屠兒。其於事也，見吉神為僧道，見凶神為虛詐不實及走失、爭競、牢獄之災。
亥：為水，為牢獄，為庭廨，為廁坑，為寺院，為江湖，為樓臺，為倉房。其於人也，為盜賊，為小兒，為乞丐，為趕豬人，為罪人。其於事也，見吉神為婚姻、乞索，見凶神為爭鬥、產難。
五、十二地支體象詩
（出自《淵海子平•十二支體象》）
五行分陰陽而成干支，干支所屬五行之性情互異，地支配合十二月令，為廿四氣節流還之表徵，五行之氣分別蓄藏，而有寒暑溫凍之異；十二地支之性情，逐為分論之：
子水：十二支體象詩云：「月支子水占魁名，溪澗汪洋不盡情；天道陽回行土旺，人間水暖寄今生。若逢午破應無定，縱遇卯刑還有情；柱內申辰來合局，即成江海發濤聲。」十一月子水，其性陰寒。子藏癸水得祿，書云：「五陽皆陽丙為最、五陰皆陰癸為至。」故子月為陰寒之至也。然陰至而陽生，萬物由此而漸露生機，水盛宜土，氣寒喜火，此乃調候之意也。
丑土：「隆冬建丑怯冰霜，誰識天時轉二陽，暖土誠能生萬物，寒金難道只深藏。刑沖戌未非無用，類聚雞蛇信有方；若在日時多水木，直須行入巽離鄉。」十二月丑土，為水之餘氣，金之墓庫，蓋以土、金、水循序相生之意，寒威猶在之時也。丑戌未三刑，宜細論其全局之配合而分喜忌。苟巳酉丑三合，則以金局論。柱多水木，大喜東南。
註：丑月為隆冬季節，冰霜澟烈嚴寒，卻不知道天時已經轉到「二陽（子月，為一陽；丑月，為二陽；寅月，即立春後，為三陽；即俗稱「三陽開泰」）」。天氣逐漸轉暖，萬物得以生長。既然如此，則丑土所藏之寒金當然不會一直深藏在土中而不出。丑逢未而沖，逢戌而刑，則庫能打開（丑為金庫，未為木庫，戌為火庫），應屬有用；如能逢巳（蛇）酉（雞），則合成金局。如果日柱、時柱多見水、木，則行運便應行東南火旺之地，以火暖局方佳。
寅木：「艮宮之木建於春，氣象三陽火在寅；志合蛇猴三貴客，類同卯未一家人。超凡入聖惟逢午，破祿傷提獨慮申；四柱火多嫌火地，從來燥木不南奔。」正月寅木，亦丙火長生之地也。三陽開泰，大地回春，寅巳申亦合亦刑，視其利害而決斷，合午戌為火而清純，忌申之沖，為鬥爭之象。苟逢火而木盛，大忌南方。
卯木：「卯木繁華稟氣深，仲春難道不嫌金；庚金疊見愁申酉，亥子重來忌癸壬。禍見六沖應落葉，喜逢三合便成林；若歸時日秋金重，更向西行患不禁。」二月卯木，為乙木之祿，陰柔之象也。春卉時令猶寒，喜火而忌金水。卯酉逢沖，其勢危殆，喜亥卯未之三合，黨眾勢盛。金重更令西方運，弱不禁風矣。
辰土：「辰當三月水泥濕，長養堪培萬物根；雖是甲衰乙餘氣，縱然壬墓癸還魂。直須一鑰能開庫，若遇三沖即破門。水土重臨西北運，只愁厚土不能存。」三月辰土，為壬水之庫，亦木之餘氣也。辰為濕潤之土，能滋生萬物。辰戌沖而開庫，苟戌多則辰自有沖損之虞焉。金水多則土虛，火土多則土健，需視其配合而論焉。
巳火：「巳當初夏火增光，造化流行正六陽；失令庚金生賴母，得時戊土祿隨娘。三刑傳送反無害，一撞登明便有傷；行到東南生發地，煬天炎燄豈尋常。」四月巳火，為丙火之祿元，庚金之長生，蓋中藏丙火、戊土、庚金循序相生也。時值火炎土燥，最忌甲木再生，則烈炎沖天矣；最喜金水之潤澤，忌見東南。
午火：「五月炎炎火正升，六陽氣逐一陰生；庚金失位生無用，己土歸垣祿有成。申子齊來能戰剋，戌寅同見越光明。東南正是身強地，西北休囚已喪刑。」五月午火，丁己臨官之位，雖謂炎熱至極，然亦陽極而陰生之時也。庚金逢敗，力不從心。寅午戌三合局，火勢炎燥，忌子水之沖，反惹沖激之患，金木至此，均屬休囚。
未土：「未月陰深火漸衰，藏官藏印又藏財；近無卯亥形難變，遠帶刑沖庫亦開。無火怕行金水去，多寒偏愛丙丁來；用神喜忌當分曉，莫把圭璋作石猜。」六月未土，火之餘氣甚盛，且為木之墓庫，木火相生而土更旺焉。逢亥卯則化木，見丑戌則刑開。柱無火土則忌寒濕，苟金水氣盛，反喜溫暖之方。
申金：「申金剛健月支逢，水土長生在此宮；巳午爐中成劍戟，子辰局裏得光鋒。木多無火終能勝，土重埋金卻有凶。欲識斯神何所以，溫柔珠玉不相同。」七月申金，中藏得祿之金，長生之壬，更得戊土寄生，土金水循序生，清輝而健朗，陰氣盛而能制木，土逢生，忌其再厚而埋金，苟金水順生，則金白水清而全美焉。
酉金：「八月從魁巳得名，羨他金白水流清；火多東去愁寅卯，木旺南行怕丙丁。柱見水泥應有用，運臨西北豈無情；假若三合能堅銳，不比頑金未煉成。」八月酉金，為辛金臨官，庚金帝旺之位。木火多則忌重見東南，庶能保珠玉之質，然苟局全巳酉丑，則喜火煉秋金，水來洩秀，冰雪聰明，尤稱超特之士。
戌土：「九月河魁性最剛，漫云於此物收藏；洪爐巨火能成就，鈍鐵頑金賴主張。海窟沖龍生雨露，山頭合虎動文章；天羅雖是迷魂陣，火命逢之獨有傷。」九月戌土，為金之餘氣，火之墓庫。金旺賴其煆煉，水旺賴其止流，故沖辰開庫而吉凶顯明焉。寅午戌全則以火論，丙臨戌宮入墓，須得潤澤，方得吉祥。
亥水：「登明之位水源深，雨雪生寒值六陰；須待盛光方用土，不逢傳送浪多金。五湖歸聚源成象，三合羈留正有心；欲識坤乾和暖處，即從艮震巽離尋。」十月亥水，為雨雪生寒之時，土至此而不暖，金至此而生寒，其象若五湖之歸聚，其用在三合之有心。欲識其坤乾和暖之方，應從艮震離巽之配合端詳之也。
十二地支藏干的問題
子（正氣癸水）→ 己土（一說沒帶己土）；（己土是教化之氣）→因水離土不蓄存。
午（正氣丁火）→ 己土（一說沒帶己土）；（己土是消退、忍讓之氣）→因火離土無法息燄。
卯（正氣乙木）→ 己土（一說沒帶己土）；（己土是寄生之氣）→因木離土缺乏栽體不活。
酉（正氣辛金）→ 己土（一說沒帶己土）；（己土是序生之氣）→因金離土生而失充。
辰（正氣戊土）→ 乙木、癸水；（乙木為餘氣，癸水為蓄藏氣→地下泉脈→礦泉水、地下水等）。
戌（正氣戊土）→ 辛金、丁火；（辛金為餘氣，丁火為蓄藏氣→地底原油→液態天燃瓦斯等）。
丑（正氣己土）→ 癸水、辛金；（癸水是餘氣，辛金是蓄藏氣→地下礦產→五金礦產等）。
未（正氣己土）→ 丁火、乙木；（丁火是餘氣，乙木是蓄藏氣→是地底燃料→煤礦、核電原料等）。
寅（正氣甲木）→ 丙火、戊土；（戊土是餘氣，丙火是苗氣→是火的初哺“火種”）。
申（正氣庚金）→ 壬水、戊土；（戊土是餘氣，壬水是苗氣→是水的初生“源頭”）。
巳（正氣丙火）→ 庚金、戊土；（戊土是餘氣，庚金是礦石→是提煉金的“原料”；也叫生源）。
亥（正氣壬水）→ 甲木（甲木是“種籽”；待耕而播）。
子午卯酉：四正位
主東西南北‘十’道正位。其氣純正，不偏不移。其勢靜態，屬陰性，永不變更替換，其性剛正不阿，不變氣節，（故不論在任何特定的環境下，都堅貞不屈，永不變節，不從化、不叛變其本性。山可移、性不改）。如在命理造化中，處於弱勢群體也不能改變其性。不從不化，不能處卑求饒。故輔己土“以資揚抑”其性。立中軸“以正綱”，故以“己土”而助之。所謂：“十道天心”此之謂也。
寅申巳亥：四隅位
主乾（亥）坤（申）艮（寅）巽（巳）四隅位；立艮（東北）；乾（西北）；西南（坤）；東南（巽）；其位不正，其性駁雜不專，偏隅一方，遇逆流而變節，失去氣節，能從能化，婉轉自如，立場不堅定，觀點不專一，（如：申，遇子辰則變為水，遇酉戌則化成金，遇巳又變為水。遇寅的刑沖勢力較強時而軟化，似水柔情而養生寅中甲木）。是故，四隅：“寅、申、巳、亥”為動態之象，主外交，交通，資訊，廣告，傳播，傳送，公報，消息，傳遞，郵遞等。
辰戌丑未：四庫（墓）位
四庫其功用在於五行的吐納，收藏。也寄居於“四隅”之位。如：春木至辰而氣納，藏乙木於庫中---就像蓄藏木的種籽，以待子嗣的延續。故辰庫中之木「果實而充」。故身旺的木命人，命逢之，大發其財，堆金積白，倉豐廩滿，豐衣足食。辰中癸水，如井泉之水，礦泉水，地下水，在沒有發掘（也即是沒有刑沖）的特定條件下，是不會發生作用的。一般都很低調、不逢迎，隨遇而安，與乙木相依為命，相安無事。但遇刑沖時（見戌、卯刑沖）也即開發，發堀出地下源泉，在這種
“開發”的條件下，地下水資源、可能取之不盡。若遇身旺的“土命”之人，可能此時大發其財，財源不絕而進，家肥屋潤可知。然四庫本性屬土，在沒沖合的情況下，其性不變。若遇沖合其性則變，有“土不定性”之說。如：辰遇酉合則變金；遇申子合則變水；遇寅卯則成木；遇巳午未可轉化為火。遇戌未丑則原為土。其泥塑性較大，也代表其性中庸，所以土在五行的分佈中無時不在，有其物、必備其土。所以人命得之，內心世界難以揣度，具有包容性的量度、及多面性的涵蓋。故土命之人、謀略深遠，使人難以捉摸。
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