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第一節 合的含義
從單純的五行生剋角度看，地支六合的六組地支中，既有本氣相生者(如亥寅合、辰酉合、午未合)，又有本氣相剋者(如子丑合、卯戌合、巳申合)；地支三合局則三個地支之間各有生剋(如寅午戌三合，寅生午，寅剋戌〈實際上有些情況下不一定剋〉)；而天干五合則全是兩干相剋的關係(如甲剋己，庚剋乙等)，所以有的人對“合”的真正含義感到不好理解。既然是剋，為什麼又能合？這實質上牽涉到了生剋的本質意義。生是五行中某一行對另一行的力的作用，剋也是某一行對另一行的力的作用，所以生剋都是一種作用力。生與剋本身不存在好與壞、吉與凶的問題。需要生時，生就為好、為吉；不需要剋時，剋就為壞、為凶。
從形式上看，生為兩行相好，剋為兩行相戰。剋的結果，是雙方都損耗力量；生的結果，是受生者增強力量，主生者削弱力量。生剋都不外乎是兩行間的作用力。合也是五行屬性不同的干或支之間的一種組合，這種組合也是兩行(三合為三行)之間的作用力。但單純的兩行相生，雖有相好之意，關係卻不夠親密，單純的兩行相剋，則為相互排斥，無情可言。合與生剋相比，雖然其實質還是生剋，但合與生剋的內在含義並不完全一樣。
天干五合，地支六合都是陰陽異性相合，而絕無同性相合者。陰與陽異性，異性具有相吸相親的特性，所以天干五合，地支六合，是陰陽屬性和五行屬性不同的兩種五行之間的一種吸引和親合。好比男女，男為陽，女為陰，陰陽相合結為夫妻，陰陽合一，關係親密，其親密的程度就比同性朋友深。所以人們說天下關係最親密的莫過於夫妻。地支三合，合局內的三個地支陰陽屬性相同。
同性相斥，為什麼又能合呢？以寅午戌為例：寅午戌三合火局，寅為火的長生之地，戌為火的歸宿之所，如此，午火生有源，歸有所，寅戌對午皆為有恩有情，寅午戌皆藏火，所以三者“同聲相應，同氣相求”，志同道合而形成一股強大的力量。就正如同性者雖不可能結為夫妻卻能成為知音的道理一樣。所以三合也 是五行中的某幾行力量的吸引和凝聚。五合、六合好比夫妻之親，三合則猶如母子、身家之情。由此我們不難領會，合就是五行力量的吸引、親合、凝聚。
第二節 合的實質
既然合是五行間具有吸引、親合、凝聚之性的力量組合，那麼，這種組合勢必改變未合之前單個干或支的力量。干支力量的變化，不外乎增強或減弱兩方面。那麼到底誰的力量增強了，誰的力量減弱了呢？比如甲己合：
（1）正化：甲己合化土為正化，當化土成功後，己土的力量就比原來增強了，
而甲木的力量則比原來大大減弱，甲木本可以剋己土，但成化之後，由於甲的力量被己土誘化，使甲木失去了剋土的力量，這時甲木實際上不但不剋土，反而向土俯首稱臣，即通常所說的夫從妻化。
（2）反化：甲木力量極強，己土力量太弱，甲就不會對己服貼，
不但不會隨己化土，反而以自身的力量征服土，使己土服從於自己，這時己土就隨甲化木，這樣，甲的力量比原來增強，己的力量比原來減弱。
（3）合而不化：甲己力量懸殊不大，誰也不服誰，但彼此又相吸引， 即對立又統一，互相牽絆，誰也擺脫不了對方的束縛，形成合而不化的局勢。這時甲、己各自的力量都同時受到對方牽制，難以發揮，好比一個武士跌入羅網之中，難以施展拳腳。其餘地支三合、六合的道理類似。
所以，合的實質，就是使合局中的干支力量在原來的基礎上不是增強，就是減弱。表現形式為：或者此方力量增強而彼方力量減弱，或者彼方力量增強而此方力量減弱，或者雙方同時減力，但絕不會彼此力量都同時增強。合的作用就是增減或牽絆對方的五行力量 。
第三節 天干合化詳論
合化包括三種含義：（1）相合；（2）合而成化；（3）合而不化。為了稱謂方便，統稱為合化。而一般人們習慣所稱的「合化」，往往是單指所謂的「合而成化」（或稱為合化成功）；所謂天干五合，即改變原來五行的性質與功能，依據合化出的五行為判別，共有五種：
甲己合化土，中正之合，忠厚穩重，寬容雅量；
乙庚合化金，仁義之合，重義氣，剛健穩重；
丙辛合化水，威嚴之合，機智靈敏，反應力強；
丁壬合化木，仁壽之合，寬大仁慈，自我觀念強；
戊癸合化水，多禮之合，積極開朗，真誠熱情；
稍候下面所要講的合化就是指這種意思。
天干的合化，人們用得最多的是「正化」。就是上面所說的：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。還有一種稱為「反化」，即：甲己合化木，乙庚合化木，丙辛合化火或金，丁壬合化火或水，戊癸合化土或水。
有的將正化與反化又劃分為兩類──夫從妻化和妻從夫化。
夫從妻化為：甲己合化土，乙庚合化木，丙辛合化金，丁壬合化火，戊癸合化水。
妻從夫化為：甲己合化木，乙庚合化金，丙辛合化火，丁壬合化水，戊癸合化土。
不管是正化、反化、還是夫從妻化、妻從夫化，都遵循一個合化的準則──從強而化。這裏所說的從“強”是相對於整個命局而言，不局限於相合的干支之間的相從。比如丙辛合化，命局中水強旺則化水，火強旺則化火，金強旺則化金。與命理格局中從格的道理相似。合化的內容較多也較複雜，又是命理學的重要內容之一。下面分別論述：
一、天干正化的條件
天干合化成功是需要條件的，這就像化學反應一樣，需要一定的反應條件，如催化劑、氧氣、溫度、攪拌等等。天干合化成功的條件概括起來就是：有助於所化之行的力量增強，這種五行力量是所合化之行的比劫（局），或者印梟（局）。比劫（局）或印梟（局）的力量越強，但又不為太過，就越有利於合化的成功。根據這個原則，下面我們來分別論述十天干的合化。
（一）甲己合化土
１.
土旺於辰戌丑未月，凡甲己在這四個月內易合化成功。但四柱中分別組成申子辰水局，亥卯未木局，巳酉丑金局，寅午戌火局（太旺時，火多土焦，土不受生），亥子丑水局，申酉戌金局，巳午未火局（同三合火局），寅卯辰木局成化時，或土月土被剋制或遭泄耗嚴重時，甲己合化不能成功。
例一：庚辰 己丑 甲午 丙寅
丑月土旺，寅午半合，丙火透出，都利於甲己化土的成功。
例二：庚辰 己丑 甲子 乙亥
丑月水有餘氣，地支亥子丑會水局成功，年干透庚生水，年支濕土中藏水，四柱水旺於土，日、月干甲己合而不化。
例三：戊辰 己未 甲申 丙子（夜子時）
未為燥土，年月干透戊己土當令有力，地支申子辰看似三合水局，實則四柱土旺土眾能剋住水，所以這種水局實際上是不成功的；土旺過水，甲己合土就能成化了（但化不徹底）。
例四：乙卯 癸未 己亥 甲子
地支亥卯未三合木局，四柱中木旺於土，甲己合而不化。
例五：丁巳 癸丑 己未 甲子
丑土當令，年柱丁巳雙體生土，日支未為燥土，時日干甲己合化成功。
下面是一個土月甲己合土不能成化的例子：
例：壬寅 甲辰 己卯 乙亥
辰土雖當令，但辰月木本有餘氣，現支會木局，時干透乙，眾木成林，木有水生而強；己土雖透，卻被結黨之木合而重剋，危在眉睫；剩下辰土雖當權得令，卻不過是個光桿司令，以匹夫之勇，怎能抗勁敵之圍攻。此四柱之土毫無生氣，甲己合不但不能化土，反而從旺木而化。
再看一個戌月不化之例：
例：庚申 丙戌 己酉 甲子
支會金局成化，己土失根，甲己合土不化。
２.
巳午月易化。巳午屬火，為土的印梟，是促使甲己合化土的催化劑。但當四柱中巳午火被沖或被剋制住時或火合會成局太過土不受生時，甲己合仍不能化。
例一：丙辰 甲午 己未 乙亥
午月火旺土相，年日支為土之強根，又有丙火透出，甲己合化土成功。這種情況下，火就是甲己化土的催化劑。
例二：庚子 壬午 己亥 甲子
火雖當令，卻被眾水結黨圍剋，午火寡不敵眾，自身難保，根本無力去生土。四柱水多土流，故甲己合化土不能成功。
例三：丁未 乙巳 甲午 己巳
巳月火當令，柱中三會“巳午未”火局，丁火化神旺透，火勢炎炎，火多土焦，甲己化土不成。
例四：壬寅 丙午 甲戌 己巳
月令丙午旺火，與年日三合“寅午戌”火局，火太旺土不受生，故此甲己合亦不能成化。
３.
寅、卯、申、酉、亥、子月，甲己合土難化，但整個命局火、土力量很強時卻又能化。
例一：丙申 己亥 甲戌 癸酉
地支三會金局，水當令又時干透癸，四柱金水兩強，泄耗土氣，土太弱，甲己合而不化。
例二：己未 丙寅 甲子 己巳
寅月木旺火相，月干丙火透出，四柱形成木生火，火生土的流通之勢，土不但不受木剋，反而使木成為土的原神之原神，化敵為友，流通之勢的最終受益者是土；故土雖生在木旺之月卻力量強大。這種情況下的甲己合土就可以成化了。
例三：己未 丙寅 甲午 己巳
寅月旺木生火，支會巳午未火局，月支透丙，可謂火勢升騰，四柱無水調候，導致火多土焦；這時的火實際上不但不能生土，反而起了剋土的負作用，所以此種情形下的甲己不能合化為土。此四柱與前一四柱只變換一個日支，情形就大不一樣。平時說“差以毫釐，謬之千里”，在這裏可以得到很好的體現。
從上述甲己合土能否成化的各種情形中可以看到：天干合化能否成功，雖然受月令的影響很大，但關鍵還是看四柱的整體組合，視所化之土行的印梟比劫（局）在四柱中的力量強弱而定。讀者千萬不要片面地認為甲己合土只有在辰戌丑未月和巳午月才能成化，其餘之月在適宜的干支組合條件下同樣可以成化，只是比火土之月的甲己合化困難得多。易化之月並非全都能化，難化之月並非全都不能化。這就叫法無定法，貴在靈活變通。雖無定法，卻也有法，這個法就是前面講的合化的條件。歸納起來，天干合化之法乃為活法。
（二）乙庚合化金
１. 金旺於申酉月，相於四季土月，故乙庚合金最易在申酉月成化，其次在土月， 土月中辰戌丑未月又各有差異。
例一：戊申 庚申 乙未 丙子
申月金旺，又得土生，乙庚合化十分順利。
例二：丁巳 庚戌 乙酉 甲申
申酉戌會金局，年柱火煉秋金，使金更加剛強，日月干乙庚合金必化。
例三：丁丑 庚戌 乙酉 己卯
戌月土旺生金，時干透己，日支強金得土來生（酉戌半會）沖破卯木，使時柱支（木）不剋干（土）。年干一點丁火正好使秋金得煉，丑為濕土，可以潤金，燥濕得宜，諸多因素皆利於金，故乙庚合金順利成化。
例四：乙酉 庚辰 己巳 丁卯
辰土當令，日干透己生金，辰酉合金助乙庚合化之力，故乙庚合金成化。
例五：丁未 丁未 庚午 乙酉
未月火本有餘氣，年月雙透丁火，可謂火旺土燥；四柱無水，燥土不能生金。這種情況下，庚雖通根時支酉金，畢竟受剋無生，勢單力薄，乙庚合金不成功。
例六：丁未 癸丑 庚午 乙酉
此與例五的差別只在於變換月柱之支，而月支仍為土，但情勢卻大不一樣：丑為濕土，晦火生金，未丑一沖增旺土勢，酉丑半合金局，癸水透出，丁火有根，水火既濟，調候得宜，乙庚合金得化。由此可見，土的燥濕對乙庚合金能否成化的影響不容忽視。
２.
申酉月，當金寡不敵眾而被剋破或泄耗嚴重時，乙庚合金也不能化，這與前面講的辰戌丑未月土被剋破或泄耗嚴重時甲己合土不能成化的道理一樣。其餘如亥子月水被剋破時丙辛合水不能成化，寅卯月木被剋破時丁壬合木不能成化，巳午月火被剋破時戊癸合火不能成化的道理也是一樣。
例一：甲子 壬申 乙亥 庚辰
三合水局成功，金被泄太重，故乙庚合而不化。
例二：庚午 乙酉 丙午 甲午
三午剋一酉，天干丙火透出剋抑化神，乙庚化金不成。
例三：庚寅 乙酉 丙午 戊戌
三合火局剋制當令之金，乙庚合化不能成功。
例四：乙卯 乙酉 丙午 庚寅
酉雖當令，但柱中木火剋耗交加，丙火透於乙庚之間，乙庚化金受阻難以成功，此乃隔合之所以難成的例子。
３.
辰戌丑未月，當土太強旺，而金太衰弱時，則會導致土多金埋，這時乙庚合金也不能化。土多金埋就是常說的生多為剋。就如飯能充饑，對人可以說是生的作用，但暴飲暴食，就會妨礙消化，導致病患，食量超過極限，還會把人撐死。這就是生多為剋的道理。還有一種屬於過分衰弱不受生的情況，如火太弱，只有一點燭光，要是
劈頭蓋腦地在燭火上壓上一大堆柴，反而一下子使燭火窒熄。
例：乙未 庚辰 己未 戊辰
四柱土旺土眾，庚金虛浮無根，無所依倚，勢單力薄，過分衰弱，不但不受土生，反被厚土埋沒，乙庚不能合化為金。
４.
亥子寅卯月，金休囚，乙庚合金難化，但若干支組合中土或金勢眾而強，乙庚合仍能化。
例：辛酉 庚寅 乙酉 庚辰
地支辰酉合助天干乙庚合金之化，四柱群金結黨，天干乙庚合而向金。寅雖當令，畢竟獨木難支，根本無力阻礙乙庚之合化，所以此時乙庚合金順利成化。
（三）丙辛合化水
１.
水在亥子月當令而旺，申酉月為相，丙辛合水，在這四個月易化。這個道理與甲己合土，乙庚合金易於旺相之月合化的道理一樣，就不贅述。
２. 亥子申酉月，當支合會成土局，整個命局中水的力量不強，丙辛合也不能化水。
３.
辰戌丑未月：戌未為燥土，是水的勁敵，它可以阻礙丙辛合化水，但若整個命局戌未土勢寡而弱，水勢眾而強，丙辛合仍可化水，若更得旺金生助，則更易化，因為旺金可以化土生水。丑辰為濕土藏水，若水的力量較強時，丑辰不但不剋水，反而助水，丑可會成亥子丑水局，辰可合成申子辰水局。所以，在其他條件基本相同的情況下，丙辛合化水在丑辰月比在戌未月容易得多，在未月比在戌月則更難化，因為未月為季夏，是土最為炎燥的季節，戌月寒露來臨，氣溫下降很大，土雖當令，卻是燥而不熱，加之戌月可會金局，在水受生的情況下，亦可助水勢。所以未月之土剋水的力量最大。
例一：辛亥 辛丑 丙子 癸巳
丑月水有餘氣，支會水局，丑土反助水，時支透癸，皆為丙辛合化水的有利因素，月日丙辛合水，年干辛金不但不與月干辛金爭合丙火，反而生水助化。所以月日丙辛合化水必成。
例二：己亥 辛未 丙子 癸巳
未月火炎土燥，己土丙火皆旺透，月時巳未拱午，生土剋水；年支亥水既被己土當令蓋頭而剋，又遭月令貼身相攻，元氣殆盡；日支子水，既被未土剋，又遭丙、巳兩火煎熬，一番折騰，也是元氣大傷；時干癸水更是猶如蒸氣，所以合局水的干支雖數量有三，卻是殘兵敗將，這種情況下，丙辛合欲化水，就失去了根基而不能化。
兩相比較，例一丑土助水，例二未土剋水，例一寒水得巳火暖局反增水的活力，例二燥熱之天，水被火蒸，巳火只能加速水的蒸發。例二丙辛之合由於不能化水，丙火得勢就起了剋辛金的作用，不如例一丙辛合那樣的魚水之情了。
未戌月丙辛雖不易成化，但若四柱組合得當，金水較旺時，丙辛亦可合化成功。請看下面兩造：
例三：癸亥 壬戌 辛酉 丙申
戌土被旺金所泄，壬癸水透出引通金水秀氣，丙辛化水順利成功。
例四：庚子 癸未 辛亥 丙申
雖未月燥土當令，喜“子、癸、亥”三水圍而滋潤，未土燥氣可除；庚通申金強根透出化泄土氣，癸水化神旺透又吸納金氣，故丙辛化水成功。
４. 寅卯巳午月：在其他條件基本相同的情況下，丙辛合化水在此四個月比未戌月易化，比丑辰月難化，而在寅卯月又比巳午月易化。其中的道理也就是生剋力量變化的差異，請讀者自悟。
（四）丁壬合化木、戊癸合化火。
在各月能否合化成功的道理與上述類似，現列出部分命例以幫助讀者進一步理解和掌握這些思路。待熟練後，大家亦可按照這種思路逐步地找些例子分析，久而久之，就能深刻領悟並靈活運用了。
丁壬化木：
例一：甲子 丙寅 丁亥 壬寅
寅月餘寒之木得丙火照暖，甲木化神乘旺透出，丁壬順利成化。
例二：己酉 丁卯 壬申 辛丑
卯雖當令，然遭申、酉金夾而剋之，木氣被傷，丁壬合而不化。
例三：乙卯 壬午 丁卯 癸卯
木勢成林，火氣難以泄耗旺木，丁壬化木成功。
例四：甲子 壬申 丁卯 甲辰
當令申金被三合水局泄化，甲木兩透，丁壬合而必化。
例五：丙戌 己亥 壬戌 丁未
亥水被眾土圍剋無力生木，局中土旺，土重木折，故丁壬合而不化。
例六：乙卯 癸未 丁卯 壬寅
兩卯合未化木，土被剋制，木勢乘旺，丁壬順利化木。
例七：癸亥 壬戌 丁卯 甲辰
戌月木進氣，又亥卯半合，卯辰半會同時助化，甲木化神透出，丁壬化木成功。
戊癸化火：
例一：丁巳 癸卯 戊戌 丁巳
月、日柱天合地合，戊癸得年、時柱旺火及地支卯戌合火之助，順利合化。
例二：壬寅 癸卯 戊戌 乙卯
木勢太旺，火氣無從引發，戊癸化火不成。
例三：庚子 壬午 戊子 癸亥
午火雖當令，但被壬亥、子水圍剋，化神被傷，戊癸合而不化。
例四：丁巳 己酉 癸未 戊午
地支三會“巳午未”火局，丁火化神旺透，戊癸合而成化。
例五：癸巳 辛酉 癸未 戊午
辛酉提綱雙體力強，柱中無火透出，地支巳酉合金、午未合土（巳午未三會而火不透干，而月干透金，時干透出戊土，故會局讓位巳酉合金、午未合化土），使“巳午未”火局不成，戊癸合而不化。
例六：戊午 癸亥 丁卯 丙午
亥水當令，喜日支卯木與之半合（干未透木，故此半合不成，即有合之情，而無合之實，故能生木），助木生火，丙、丁火透，戊癸合而必化。
例七：丁巳 癸丑 戊午 丁巳
丑月濕土當令，柱中旺火天透地藏，丑土勢單力薄，晦火無力，戊癸化火成功。
例八：乙丑 癸未 戊辰 壬戌
未月火雖有餘氣，但地支“辰戌丑未”會成土方局，土勢太旺，晦火令無光，戊癸合火不化。
從以上所舉的例子中可以看到，天干合化成功必須依賴地支的助益，地支為根基，為根本，沒有強有力的地支力量作後盾，就好比無源之水，無本之木，所以，離開地支的助益就無從談天干的合化成功。這種對天干合化有助益的地支及其地支組合稱為天干合化的“化神”。化神力量足夠，合化則能成功，這樣化神稱為“真化神”，合化成功稱為“真化”；化神力量不足，合化則不能成功，這樣的化神就為“假化神”，合而不化則稱為“假化”。命局干支一體，不可割裂，由此可見一斑。
二、天干反化的條件
天干反化實際上是一種強制作用，是“以力服人”，而不像正化那樣以情感化之或誘化。
例一：己巳 辛未 丙午 甲午
未月氣候燥熱，支會火局，日透丙火，其勢熾烈，己為焦土，不能生金，辛金無根（巳中庚金因三會火局被完全制住），既無生助，又逢烈火，只好服從，所以此造丙辛合而化火。
例二：戊申 辛酉 丙申 戊戌
酉金當令，三會金局，年時兩戊又生金，金可謂極其強旺，戌中藏干丁火，在酉月失令，加之戌與申酉會局，其情向金，所以日干丙火孤弱無援，如風中殘燭，別說剋金，連暖金的力量也不足，命局旺氣集結於金，大勢所趨，丙辛合，丙火只有從辛而化。此造實際上就是一個從財格的四柱。
以上是丙辛合而反化的兩種情況。不難看出，這種化是從強而化：辛強丙弱則從辛，丙強辛弱則從丙。丙辛正化（合化為水）也必須以局中水的力量強大為前提條件，也是從強而化。正化反化的道理都是一樣的。
其餘天干反化的道理與丙辛反化一樣，好比夫妻，夫強則妻服從夫，妻強則夫服從妻，強不過人家，不服也沒有辦法。關於反化，並不常被人們所提及，有的甚至只知道正化，不知道反化，對反化的觀點一時難於接受，但只要明白了正化、反化都是從強而化的道理後就容易理解和掌握了。請讀者自行參閱更多關於從格的內容，就會加深對正化、反化的實質性理解。
三、天干合而不化
天干合化成功必須有一定的條件，當這種條件不充分或被破壞時，天干即使相合卻不能成化。知道了合化成功必須有一定條件的道理，反過來就容易理解合而不化的含義了。合而不化，前提是“合”，結果是“不化”。不要把並不相合的兩干看成合而化，合與不合是有區別的。
例一：戊寅 己未 甲寅 丁卯
甲己緊貼，各無天干沖剋，故甲己之合成立，而地支卯未半合又日干透甲木，故木旺得勢；但木勢雖眾，而時干丁火泄木又轉生年、月干土，此時木、土兩種力量相差不多，誰也化不了誰，所以甲己合而不化。
例二：癸卯 己未 甲寅 庚午
庚金與甲木緊貼相沖剋，似可破甲己之合，但實際上庚金虛浮無根，又被截腳，自身難保，哪有餘力剋甲木，而年支卯與月支未半合木，木剋土故，所以此造甲己合仍成立，但同樣不能成化。
例三：庚申 甲申 己卯 乙丑
庚金當令，與甲木緊貼相沖剋，甲木弱，不堪衝擊，與己雖緊貼，卻是有合之心，無合之力，所以甲己似合而非合（實無力相合，更遑論化）。
合而不化的實質含義在本篇第二節已經提及，就是使合的雙方都因受彼此的相互牽制而同時削弱了力量。如上述的例一、例二，甲己各自都有一定的力量，且雙方力量又懸殊不大，一方要想使另一方完全服從，是辦不到的；但如果一方要想完全擺脫另一方的牽制，也辦不到；並且由於天干五合為親合，陰陽異性，情投意合，雖不願完全順從對方，但也不願完全脫離對方，而保持一種若即若離的關係，有點“剪不斷，理還亂”的意味。
這種情形就好比小家庭中的一對怨偶那樣，愛怨交織，在一起總不免發生一些不大不小的糾紛，長時間不在一起又心中牽掛，所以雖然合在一起不如意，離異卻又捨不得。這種情況下，愛歸愛，怨歸怨，最終還是勉強湊合，作一世有情的冤家。既然勉強湊合在一起，彼此之間就得相互約束，一方想不負責任地隨心所欲，必然受到對方的干涉。這就是合而不化的情形。
合而不化與合化成功，其力量強弱不同，作用大小不同，表現在人事上，不但其吉凶程度不同，而且其心性趨向也不同。合而不化的兩干，既然相互牽制，那麼是否意味著不與其他干支發生關係呢？有的認為：“合而不化，為獨立五行，均不再與他干支論生剋或刑沖。但大運、流年又出現其一，為媾合增其合力。”事實上，干支合而不化的四柱多的是，如果合而不化的干支，就成為獨立五行，不再與他干支發生生剋刑沖，那麼怎樣去衡量合而不化的干或支的五行力量呢？既然不再與其他干支發生關係，不就等於從四柱中消失了嗎？這還稱其為四柱嗎？金木水火土五行，在任何情況下都是相互作用的，只是其作用力的大小不同而已。
比如金，木耗金之氣，水泄金之力，火制金之勢，土生助金之威。如果五行流通，則迴圈相生。不可能因乙庚合而不化，火就不剋庚，土就不生庚，水木就不泄耗庚。要真是這樣，合而不化的干支就等於與其他三行隔絕。那樣，合而不化的兩行代表的人事吉凶不就等於永遠靜止不變了嗎？換句話說，如果日干被合而不化，不就意味著命主從一生下來便自始至終不與外界發生任何關係嗎？這樣的人怎樣生長發育，怎樣生活、工作？實在不可想像！當歲運出現相合的某一干（或支）時，一般認為“為媾合增其合力”。其實，若按媾合為爭合不化的觀點推論，增其合力就等於加大“隔絕”的力量；若按爭合能化推論，成化的流年則吉凶變化可測，不化的流年吉凶則仍如前述的靜止狀態；而事實上，合而不化的四柱不但多，就是在有歲運介入的情況下，不化的比例也很大，但這些命主的吉凶卻是客觀地變化著的。我們不能違背事實而空談理論。
在第二節“合的實質”一節裏，我們講到合而不化是相互牽制，但牽制並非意味著兩行就完全靜止，只是說因牽制而使彼此力量削減，導致對其他干支的作用力也相對地削減，而並非不起作用；反過來說，其他干支同樣也對合而不化的干支發生作用。
例：甲辰 丙子 戊戌 癸丑
戊癸合火不化，戊癸反化條件也不夠，屬合而不化。癸水在子月當令旺透，本可對月干丙火重剋，但因戊癸合，癸水的力量就受到戊的牽制，並且戊居丙、癸之中，對丙火起了一定的遮罩作用，而對癸剋火則起了阻隔的作用。雖然戊癸合火不能成化，但局中有丙火透，戊的坐支又藏火，因此戊癸合畢竟有化火的意向。這樣，癸水一方面因貪合而對丙火減剋，另一方面受戊癸合火的誘導，對丙火多少起了點惻隱之心。假設日干是癸，時干癸水則與日干串通一氣，則徹底征服了丙火。
但該造的癸水，只能說是貪合減剋（針對丙火而言），還沒達到貪合忘剋的程度。所以癸水對丙火仍有剋力。假設癸水自身原本的力量為10，現在被戊合住了4，剩餘的 6，是戊無法合住、無法控制的，所以，這部分剩餘力量就成為癸水自由支配的力量。這時癸就可以越過戊而對丙施加6的剋力。這裏所列出的數字，只是為了形象說明問題而進行的假設， 讀者切莫教條照搬。實際上，甲木還能化去癸水的部分力量，所以癸水對丙的剋力並不足6。希望讀者領悟這種思路，靈活運用。
從另一方面來說，該造甲木仍泄癸水（但因木太弱，所以泄力極小），丙火可以耗癸水，其餘地支同樣可以不同程度地對癸發生作用，只是這種作用要小一些，因為必須先透過戊癸合的週邊才能對癸發生關係，而要透過週邊就得消耗一部分力量。就戊癸二者之間的關係而言，同樣是處於一個矛盾的統一體中：原局戊比癸弱，當歲運中土的力量介入，戊得到幫助，就欲征服癸；當火的力量特別強大，完全可以戰勝水時，戊與癸都順從於火，於是戊癸合化火成功；原局癸比戊力量強，癸一方面貪戀戊，另一方面又想自在逍遙，因本身能量較大，需要釋放，在原局中癸水是處於半自由狀態，當歲運再給癸水加上一股強大的力量時，癸水就憑自身的強大實力，反過來征服戊土，使戊從癸而化，這就好比一個懦弱的丈夫不得不服從精明強悍的妻子一樣。
四、天干合的向背
兩干相合，不管是合化成功，還是合而不化，與其他干支之間都有一個向背的問題。所謂向，就是對某一行有生助；所謂背，就是對某一行有剋損。就相合的兩干之間而言，也有一個向和背的問題，但這種向背在合而不化的狀態下又同時具有向和背的雙重性。
例一：甲辰 己巳 戊辰 壬子
四柱土眾又得火生，其勢最強，日干又透戊，甲己合化土，勢在必然。甲己既然化為土，就幫扶日主，這種幫扶對日主而言是向；土剋水，甲己化土對時柱而言為背。合起來就稱為向日背時或向土背水。就甲己二者之間的向背看，合化的結果是向己背甲。
例二：甲辰 己巳 癸酉 壬子
甲己合而不化，土比木強，有化土的意向，故這種情形仍然是背水向土（ 但己土如無甲合，己剋癸之力則大一些）。由於合，甲己相互貪戀，為相向；由於不化，
甲己各自都想逍遙自在，徹底掙脫對方的束縛，為相背。這種既相向又相背的特性是同時存在的，形成對立統一。
歸納起來，天干合的向背在命局中有以下情形：
（一）正化成功
（1）甲己合，向土金而背木火水；甲完全向己而不背。
（2）乙庚合，向金水而背木土火；乙完全向庚而不背。
（3）丙辛合，向水木而背金火土；丙辛同心向水。
（4）丁壬合，向木火而背土金水；丁壬同心向木，木有情又生火。
（5）戊癸合，向火土而背木金水；戊癸同心向火，火有情又生土。
（二）反化成功
（1）甲己化木，向木火而背土金水；己完全向甲而不背。
（2）乙庚化木，向木火而背土金水；庚完全向乙而不背。
（3）丙辛化火，向火土而背金木水；辛完全向丙而不背；丙辛化金， 向金水而背土火木，丙完全向金而不背。
（4）丁壬化水，向水木而背土金火，丁完全向壬而不背；丁壬化火， 向火土而背金木水，壬完全向火而不背。
（5）戊癸化土，向土金而背木火水，癸完全向戊而不背；戊癸化水， 向水木而背火土金，戊完全向癸而不背。
（三）合而不化
相合兩干之間既相向又相背，既對立又統一。與其他五行的向背主要依據相合兩干中實力較強之干定，可參照正化、反化的兩種情形進行趨向分析。
需要指出的是：這裏所說的向背，主要是從生助或剋損的角度而言，並非指命局喜忌；向不等於喜，背不等於忌，就跟生不等於喜，剋不等於忌的道理一樣。天干五合中有一種特殊現象，稱為爭合與妒合（或稱媾合），指的是兩干（甚至兩干以上）來合一干。比如兩甲合一己，或兩己合一甲，以多合少，有爭競之意，好比二女爭一男，或兩男爭一女，形成三角戀愛，難免醋海生波，故稱為爭合或妒合（看日干所處位置而定）。有許多人都認為爭合不化，這裏先不討論到底化不化的問題，但從性情上講爭合在一般情況下確實有其意不專之特性，希讀者不要忽視了。
第四節 地支合化詳論
一、地支六合成化條件
地支六合：子丑合土。寅亥合木。卯戌合火。辰酉合金。巳申合水。午未合土（或火或日月，看透出何干誰旺）。表穩定、聚合，六合會產生另一種五行氣場。
地支六合與天干五合相似，合化的條件也大同小異，總的原則是要化神強旺有力，從強而化。並且最好是干支皆有化神，如果化神不透干，則居於地支的化神必須十分有力，才能促成六合成化；如果地支無化神，或不得力，天干化神則虛浮無力，合而不化。
例一：癸亥 甲寅 癸亥 甲寅
寅木當令，天干透甲，寅木得亥水生合，化木成功。
例二：丁卯 壬寅 壬寅 辛亥
水木皆眾，但木當權得令，雖不透干，卻黨眾勢強，加之壬水生木，並無蓋頭之剋，甲木雖藏猶透；一點辛金，被壬水化於無形，並不剋木；初春之木，餘寒未除，丁火恰可暖之；如此，寅得亥合，可謂魚水之歡，故亥寅合木必化。
例三：壬子 壬寅 癸亥 癸丑
寅木雖當令，但孤立無朋，初春嫩木體寒，又被寒濕之水淹沒，不得生發，亥水只能加重寅木之寒濕，且支會亥子丑水局，水多木漂，亥向水背寅，寅亥不能合化為木。
例四：乙卯 辛巳 甲寅 乙亥
四月木失令，但四柱眾木彙聚，木多火塞，強木喧賓奪主，主導全局，寅亥合木成化。
例五：戊申 庚申 甲寅 乙亥
金眾而強旺，木雖眾而不敵，金主全局之勢，寅亥合而不化。
例六：戊午 丁巳 癸亥 甲寅
巳火當令，得午為朋，干透丁火，火勢正盛，月日天剋地沖，巳旺沖亥而破寅亥之合，木轉而生火，寅亥不合不化。
從以上不同類型的命局可以看出，六合能否成化，關鍵在於化神的力量，這與天干五合很相似。化神旺，則從強而化，化神力量不足，合而不化，因沖而破合或因與其他地支組成新的合會之局，則不合不化。希讀者對照天干五合的情形參悟。
二、三合局成化條件
（一）三合局「中神」的中堅作用與凝聚力
亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，申子辰三合水局。我們從中可以看出，三個地支所合成的局都是以中間之支為軸心的。由於這個支是合局的核心，為中堅力量，加之排列位置居中，故稱為“中神”。失去了核心，就不成其為三合局，更不能合化。亥未無木，無論亥與未的力量有多大，都不能合化為木；寅戌無火，無論寅與戌力量有多強，也不能合化為火；同樣，巳丑缺金，申辰缺水，都不能合化。由此可見，中神在三合局中的作用是最為重要的。如果把三合局看作一個家庭，中神就是一家之長，其餘地支則為家庭成員。
地支六合與天干五合的形式相似，是兩干或兩支相合（爭合例外），其結構不太牢固，而三合局的結構則比天干五合或地支六合牢固些，三合局的力量也較大一些。
三合局集生旺庫的優勢於一身，佔盡天時（長生）、地利（墓庫）、人和（ 三支同聲相應，同氣相求），以中神為核心，形成一種強大的力量。中神乃將星，具有一呼百諾的號召力，能將其他二支的力量轉化為己用。如寅午戌三合，午以寅為力量之源，以戌為力量的儲蓄之所，而寅又甘願生午，戌也樂意為午儲蓄過剩的力量，當午的力量不足（但不弱時）時，戌又釋放一定的力量助午。寅戌共同維護午火，有如群星拱月，寅戌對午“唯馬首是瞻”。如是將三合局比作一支軍隊，則寅為前鋒，戌為後盾，寅為糧草，戌為營地，午則為統帥。所以，三合局中神對其餘二支具有強大凝聚力。
（二）三合局成化的條件
三合局成化也是必須要有適當條件的。與天干五合、地支六合一樣，這個條件就是化神力量要足夠。化神力量強弱的衡量標準：一是月令，二是干支的整體組合。二者同等重要，不可偏廢。
下面以三合金局為例，說明合化成功與否的條件。
１. 申酉月，金當令，且實力強大，合化順利。
例：癸丑 辛酉 乙巳 庚辰
中神當令，干透庚辛，乙庚合化成功，加大金的力量，巳酉丑三合化金毫無阻礙，一舉成功。
２.
命局整體組合中火眾勢強而制金，巳酉丑三合局在酉月也合化不完全。
例：乙丑 乙酉 丁巳 丙午
酉金當令，支全巳酉丑，金不弱；但命局中火黨眾多，為金之勁敵，彼此對恃，互不相讓，三合金局成化有阻礙。歲運逢強旺之土通關，化火生金，金局成化；歲運再逢旺火介入，加大火剋金之力，金處下風，則合而不化。
３.
辰戌丑未月：土生金，若金在干支中的數量較多，又無破損，三合金局易化。
例一：辛巳 辛丑 辛酉 己丑
年月日支巳酉丑三合金局，而年月日干金透勢旺，丑月令金相並能生金故，所以巳酉丑三合化金毫無阻礙，且時支丑金更增三合金局之力。
例二：丁巳 庚戌 辛酉 己丑
戌月金有餘氣，巳酉丑合，金氣彙集；干透庚辛，鋒芒可見；己土有根，可生金；戌月之金，其體略寒，丁火正可暖之；命局干支個個向金，所以三合金局十分順利，
也是力量強大。
例三：乙丑 庚辰 辛酉 癸巳
例四：己丑 辛未 辛酉 癸巳
這兩造三合金局皆能成化。例三乙庚合，可助化金之勢，癸水雖泄金氣，但力量很小，無大礙；例四癸水則更弱，無礙於金局。但例四之土有乾燥之嫌，歲運逢午火，形成巳午未火局，當火旺又無制時，則因會破合，金局崩潰。所以未月的三合金局其結構不如其他土月牢固，力量相對較小。一般情況下（非絕對），三合金局在土月的力量強弱順序為：戌月＞丑月＞辰月＞未月；但在命局組合差異較大時，也有相反的情形。
４. 寅卯月：若木太強旺，金太弱，巳酉丑不能化金。若木雖當令而勢單力薄，金黨眾多而力強，巳酉丑合金成化。亥子月的巳酉丑三合局能否化金的道理也與此類似。只是冬天的火若不太旺、太眾，則反可暖金。寅月金體餘寒未除，適當的火也可暖金，促使金局成化。
５.
巳月：巳為金的生長之地，但從生剋角度講，火是剋金的，所以有的人說金長生在巳是假長生。這種觀點也不完全正確，有片面之嫌。三合金局在巳月若同時滿足下列條件仍可成化：
（1）火雖當令但孤立無朋，實力薄弱。
（2）金的朋比眾多，或有適量的土通關，化敵為友。
例一：庚申 辛巳 辛酉 己丑
金眾火寡，巳月火本不烈，金眾足以相匹，所以合化成功。
例二：乙丑 辛巳 辛酉 丁酉
例三：乙丑 辛巳 辛酉 己丑
這兩造巳酉丑金局都能合化成功。兩造乙木皆無根，不堪與辛相沖，例二丁火不烈可煉金，例三時上己土生金助化。
６.
午月：午為火的帝旺之地，金受剋最重，地支再見巳，則巳午半會而增強火的力量，這時地支雖然巳酉丑全，但因巳與午結朋而向午背酉，實際上破壞了三合金局的結構，所以生於午月的命造，在原命局中，巳酉丑是很難合化為金的。
例：辛巳 甲午 丁酉 辛丑
支全巳酉丑，年時干透辛金，似乎三合金局可化。實際上，午火當令，巳午半會之力大於巳酉丑合局之力，因此巳午會而破巳與酉丑之合，加之日干丁火旺透，剋制辛金，四柱金雖數量不少，但因失令又被旺火剋制，遠不及火的力量大，所以巳酉丑不能合化為金。
以上是巳酉丑三合金局是否成化的條件。其餘三合木局，三合火局，三合水局在什麼條件下能化，什麼條件下不化的道理與此大同小異。希讀者舉一反三，自行推導。
三、半合局成化條件
所謂“半合”，就是指三合局缺長生之支或墓庫之支的一種殘缺的合局。如寅午半合，午戌半合之類，但半合必須有中神，否則不為半合，而稱為“拱合”。如寅戌缺中神午，則為拱合，待中神到位填實，則構成三合火局。寅戌拱火局，亥未拱木局，申辰拱水局，巳丑拱金局。由於這種拱局中神不在位，故為虛拱，有其形而乏其力，就好比失去元帥的散兵游泳一樣，缺乏脊椎骨，戰鬥力不強。而半合則不同，由於有中神存在，半合的力量只是比完整的三合局力量小一些，但比拱合的力量大得多。半合又分“生地半合”與“墓地半合”。顧名思義，生地半合由長生之支與中神構成，如寅午、亥卯、申子、巳酉；墓地半合由中神與墓庫之支構成，如午戌、卯未、子辰、酉丑。一般情況下，在月令相同時，生地半合比墓地半合的力量大（注意：巳酉與酉丑半合則略有不同）。這是因為生地中的長生之支對中神有生助作用，而墓庫之支對中神卻主要是起收斂作用。那麼，半合局能否成化呢？我們通過實例來分析：
例一：丁卯 丙午 甲寅 甲子
午火當令，干透丙丁，眾木生火，火勢強於木勢，地支寅午化火，且力量很大。
例二：丁卯 丙午 甲戌 甲子
與例一只換一個日支，四柱火當令又得木生，火勢十分強大，而戌對強旺之火可以起到儲蓄富餘力量的作用，為午火之後盾，所以午戌合火能化。
例三：乙卯 壬午 甲寅 乙丑
午雖當令，但孤立無朋，局中木太多，雖不致使當令之火窒熄，卻如濃雲蔽日，縱是炎夏烈日，也頓失光輝。所以這時寅午半合不化。若年支為巳，四柱天干雖不透丙丁，但巳午旺火結朋，其勢大增，與例三相比，此增一火減一木，看似影響不大，實則這種增減導致了力量對比的剪刀差，現木雖眾卻掩不住結朋旺火的噴薄而出，實際上木就起了生火的作用，所以寅午半合得化。
例四：壬子 壬子 丙午 庚寅
年月壬子雙體當令得勢，匯成一股洪流，日柱丙午雖也為雙體，但失令失勢，一堆篝火，怎抗得住洪水之衝擊，雖有寅木半合，也無力與洪水分庭抗禮，所以寅午半合有名無實，更談不上成化。
例五：辛丑 戊戌 戊午 癸丑
四柱土當令勢眾，一點午火，被眾土所圍，戊癸合也不能化火，整個局勢便形成了土多火晦。當火強旺之時，戌可以為火儲蓄多餘力量，為火之庫，而當火衰弱時，則將火收斂藏匿，為火之墓。所以，該造午戌半合不能化火。
例六：己丑 戊辰 壬戌 丙午
辰土當令，與戌土緊貼相沖，辰戌沖而致土旺晦火破午戌合，火體衰弱，故午戌欲合無力欲化更不可能。
例七：戊申 辛酉 庚戌 壬午
申酉戌會破午戌半合，午戌不合更不化。
其餘半合木局、水局、金局能否成化的道理與此相似。我們從中可以歸納出半合能否成化的條件：
１. 中神當令，本氣旺透，不遭剋破，半合易化。
２. 中神雖不當令，但勢眾力強，又不遭剋破，半合能化。
３. 中神當令，但孤立無助，又遭剋伐，或形成假生為剋，反剋，旺而不強，半合不化。
４. 半合被他支沖、合、會而破合，無所謂化。
總之，中神在命局中佔絕對優勢時半合可化，否則不化，中神就相當於化神。
四、地支合化條件總結
地支合能否成化，首先也要看月令，然後綜觀地支的整體組合，最後還要看柱中有無利於合化的天干透出。在天干的組合中，地支欲化出之五行的印梟比劫強旺，則有利於地支合化，反之，則阻礙地支合化。地支合化一般都強調天干需透出所化之行的比劫，人們通常把透出的這種天干稱為地支合化的化神。理由是：化神不透干，雖合化成局，終究有天干遮蓋，而使合化之局的力量不能顯露出來；一旦有同類之干透出，合化之局的力量則鋒芒畢露，這種同類的透干客觀上起了引發、引化的作用，故名曰：化神。嚴格地說，這種說法是不夠嚴謹的，因為地支合局能否成化，透干並非唯一的決定因素，決定因素還是在於干支組合。上述這種透干只能說是化神透出，地支化神具有蓄勢待發的作用，可以稱為“潛待化神”。預測實踐證明，在合局力量特別強大的特定條件下，化神不透，地支合局同樣可以成化，並且直接決定命主的吉凶禍福。
五、地支合化的向背
無論是地支六合，還是地支三合局、半合局，只要合化成功，都是向所化出之行。地支六合在合而不化的情況下，其向背與天干五合的向背道理完全一樣，請讀者自行參照領悟。三合局、半合局合而不化，只要中神較有力，則一般都是向中神，眾心歸一。所以在月令相同的條件下，三合局比六合的力量大。
六、歲運對干支合化的影響
以上舉的例子都是局限於原命局中干支的合化。實際預測中，由於歲運介入原命局，使原來的合化受到很大影響。原命局本來合化成功的五行，歲運介入後則可能反而破壞了合化的成功，變為合而不化甚至破合；也有可能原本合而不化的干支由於歲運的介入，促成了它們的合化成功；並且由於歲運的流轉變化，可能使這兩種情況交錯發生，或循環往復。
推斷命運吉凶離不開歲運與原命局的組合關係，流年、大運、小運、小限、胎元、命宮等與原命局綜合起來分析，情況就複雜多了，這時往往是前述十多種生剋形式中的多種形式並存。在將它們分成生剋兩大類後，然後再權衡生剋力量的強弱，再看生剋的結果對干支的合化有利還是有害。如果生剋的結果使化神強旺，則合能成化；反之，生剋的結果使化神衰弱甚至完全被剋破，則合而不化甚至破合。舉例如下：
乾造：己酉 壬申 己未 丁卯
大運：己巳；流年：丁丑；小運：己亥（生日前）；小限：壬寅。
某甲問：“xx老師，你看這個八字的命主今年運氣怎樣。”他當時把小運誤推為壬子，也沒考慮小限。我仔細對命運全局推敲後，斷定命主今年生日前已死，我知道他有意來考我，心裏不免有些生氣（有的同行對自己搞不懂的東西，不是去虛心請教人家，而是喜歡拿去考人家，你斷對百次，斷錯一次，他就以一錯而否定百對，他問什麼東西就像老師考學生一樣，一點也不謙虛、不誠懇），於是我對他說：“這個人今年生日前就已經死了，你來問什麼？一定是別人叫你來考我的。他有些驚奇又有點不好意思地說：「哎呀，這個人確實今年生日前就已死了！不是我有意來考你，這個八字我和別人認真研究過，但實在找不出死的命理原因，所以只有來問你，想不到你敢斷定這個人已死。」
下面我們就來具體分析：很明顯，原局身弱，以印為用。丁丑年，歲運與原局的干支組合有---巳酉丑合、亥卯未合、巳申合、寅亥合、寅卯半會、申酉半會。在這些組合中，到底哪些成立，哪些不成立，哪些能化，哪些不能化，最後結局是什麼力量居主導地位呢？
①原局金當令，申酉半會成立：金強旺則木遭剋，故原局卯未半合被破：丁壬合有己土阻隔，合力不大；原局金的力量佔主導地位，申酉半會金局成化。身弱食傷強，金為病，以火為用神。
②丁丑年，大運己巳，巳火為印星，本為用神，但巳與酉丑合金局，其情向金，反而加強食傷之力，巳火實際上便喪失原來的立場而助紂為虐；金本強旺，今得巳、丑介入而進一步加強，所以巳酉丑三合金局成化。
③亥卯未合木局，被強金剋制，本難以成化，但在兩組丁壬合木相助，又有小限寅木相幫，故三合木局雖不能完全成化，卻可以自成體系，與金相戰。
④巳申合：全局金旺，巳因與酉丑合化，則向申之情大減，加之壬被丁合，亥被卯未合，化神無力，所以巳申合水不化；雖說金可生水，但水的力量太弱，反成金多水滯，巳、申皆向金，巳申之合有名無實。
⑤正是因為這年水不能通金木相戰之關，所以日主受剋特別嚴重：金剋木耗費力量後，便從土那裏尋求補充，日主之氣被泄；木的本性是剋土的，只要沒被金徹底剋住，就有剋土之力，所以亥卯未木局一方面與金相戰，一方面也剋伐日主；丁火印星透出本可化木生土，但丁卻被壬合，反助木局之力。因此，日主便處於剋泄交加而毫無生扶的絕境之中，只有死路一條。
⑥此造該年申酉半會仍然存在並加強三合金局的力量；寅亥會、寅卯半會都同時存在，並加強木局的力量。如果金的力量特別強而木的力量非常弱，則只有申酉半會成立，寅亥合、寅卯半會都被金局剋破而不成立，甚至連亥卯未也會被沖剋而破合，但在這個命局中還不至於如此。因此，我們在分析命局時，必須要抓住問題的主要矛盾，分清主次。
第五節 干支合化後是否由原來一行變為合化後之行
命學界流行一種說法，干支合化成功之後，被合化的干支就由原來的某行變成了所化出之行，如申子辰合化水局成功，由申、辰都變成了水；戊癸合火成化，則戊癸皆變成了火。有的把合化成功稱為化學變化，而一承認合化是化學變化似乎就順理成章地為“變成新的五行”提供了“理論依據”，並且打比方說：２Ｈ2＋Ｏ2＝２Ｈ2Ｏ，Ｈ2和Ｏ2就變成了另一種物質---Ｈ2Ｏ，Ｈ2和Ｏ2的性質不復存在。這看起來是很有道理的。但如果我們從另一角度看，可以認為干支合化成功之後只是被化的干支其原來的五行特性受到抑制，本質並未從根本上改變，不可能變成新的五行，同樣以Ｈ2與Ｏ2的化學反應打比方：Ｈ2在Ｏ2中燃燒生成Ｈ2Ｏ，但Ｈ2Ｏ不過是Ｈ元素和Ｏ元素的組合體，這種組合抑制了Ｈ2和Ｏ2原本的特性，而顯出組合體Ｈ2Ｏ的特性，但Ｈ2Ｏ中Ｈ的原子核和Ｏ原子核卻始終存在。Ｏ原子核並未變成Ｈ原子核。這種觀點也很有道理。這兩種觀點雖有分歧，但卻有一個共同點：都承認被合化的干支原本的特性受到了嚴重影響而不能顯現出來。如申子辰合水成化之後，申不能顯現出金的本性，辰也不能顯現出土的本性。我們不應脫離實際，不顧事實地固執某一個觀點而盲目輕率地反對另一種觀點，而應看到其本質的東西和實用性。五行之氣雖然看不見摸不著，但只要真正領悟了五行的本質意義，就可充分認識到宇宙間萬物的運動變化無一不是五行之氣的流行消長所致。俗話說：「江山易改，本性難移」，五行本身也具有這種特性，可以說是五行“力量易改，本性難移”。我們知道甲代表膽，己代表脾，在某人的命局中，某年歲運使甲己合土成化後，我們不能說某人的膽一下子變成了脾，而只能說此人的膽功能發生了變化，事實上膽仍然存在。所以，我們要正確地領會干支合化的實質意義，不要膚淺地望文生義，曲為解說。研究命理的最終目的，是為了應用於實際的命理預測實踐，所以絕對離不開實實在在的命運現象，否則一味地高談闊論，不但毫無實用價值，還會誤人子弟。