又如人世用秤稱物，以平為準，稍有輕重則不秤也焉。人生八字，為先天之氣，譬之秤也：其年為鉤，時為權，月為提綱，日為銖兩。人一出世，好似已經擺放一把秤，假如鉤中含正官、正財、正印、食神，則代表命中有名望、太太、錢財、父母助力、長壽。但是，有未必一定有，無亦未必一定無。八字以日為主，若財、官、印、食、旺相、日亦旺相，如鉤綰物與權相應，其命自富貴，否則其秤自不平，此乃用平之意也。
子平仍真有其人，五代時東海人氏，姓徐，名居易，字子平，別號沙滌先生，又稱蓬萊叟，隱於太華西棠峰洞。子平之法，以人所生之年、月、日、時推其祿命，無有不中。其源乃出於戰國之珞琭子，又得李虛中之術而損益之。專主五行。子平歿後，宋孝宗淳熙深服其術。命准南術士將此術數加以發揚。距今雖已數百年，惟萬變亦不離其宗也。
落地哭三聲，好丑命生成。
天干：
代表所見到的表面，心性行為舉止、容貌、六親狀況，及將來能否做官？有錢？危險？一望就知道了。
地支：
代表內心、善惡、忠奸、心中想法等估不到的，都可在地支中顯示出來。準確度可達八九成。
「紫微斗數」以其預測細緻及準確性極高，最深受大眾喜愛與重視。「紫微」指的北極星，「斗」指南北斗，以天上的南北斗為主星佈於命盤，用來推算祿命，稱為斗數。
由於星斗的分佈依紫微為準則，紫微定位則南北斗十四星亦定位，所以才稱為「紫微斗數」。「紫微斗數」雖然義理高深，其預測原理以一個人的出生年月日時所排列出十二宮垣，其中包含命宮、兄弟、夫妻、子女、財帛、疾厄、遷移、交友、事業、田宅、福德、父母、身宮等，再經由基本命盤中的星曜推演出一個人的吉凶禍福及流年運勢等。
「紫微斗數」出於道家，始於呂純陽，載於道藏經，至宋朝陳希夷，明朝羅洪先，清朝青城道士等繼續研究，發揚光大。宋朝陳希夷被認為是「紫微斗數」的集大成者。民初北方亦有人加以研究，抗戰期間，有人發現許多有關「紫微斗數」的書籍和秘本。由於知者守秘，以致故流傳不廣。
本世紀六十年代以來，經有心人士的大力推廣，紫微斗數」早已深入人心，風靡日本、香港、臺灣等地，研究者眾，流派紛呈。雖各有所長，卻始終不離其基本義理。在中國大陸，改革開放後「紫微斗數」亦廣為人知。「紫微斗數」在中國傳統的推算術，已存在一千多年之久，卻歷久彌新，主要就是其推測的準確性極高。
「紫微斗數」是綜合統計學、數學、心理學、地理學及邏輯學的理論。再參合普通常識和人生經驗而成的一種學問。當初發明的人，將天上南斗星群、北斗星群、紫微垣群星及其他雜星的關係，來類比人的一生遭遇。掌握了「紫微斗數」推算的深奧義理﹐以之預測人的一生運勢吉凶與運勢，鮮有不中者，故其號稱「天下第一神術」，名列中國五大神數之首。
「占卜」易學在我國巳有五千多年的歷史，其淵源演化：蓋天賜河圖，燧人得之，以定天極四方；羲聖則之，乃畫先天八卦，以乾為首，又據作後天八卦，以帝出震，先天六十四卦次由是成列；神農繼作連山八卦，以艮為首；黃帝續作歸藏八卦，以坤為首；經堯、舜授受；文王演成後天六十四卦次序，並衍卦辭；周公又據卦繹爻釋辭；孔子贊述作十翼傳，而集其大成。
到秦始皇焚書坑儒，燒燬很多書籍，唯易經屬於占卜的書，倖免於難。漢唐以來，歷代都有研究易經的人，尤其在漢宋兩代易學宏揚為最，它所包含的思想，接人待物無所不包。易學所言之處，包羅萬象而盡精微，為六經之首，一切道理之根源，可應用到任何學術上，如山醫卜命相、兵法、仙學、天文學、倫理哲學……等多方面。易經尊為修身、齊家、治國、平天下的帝王學，其能流傳至今，且有愈盛之勢，其中蘊藏著無限的智慧之故。
占卜，或稱卜易，古稱卜筮。卜筮在我國發源甚早，最早的占卜術是甲骨卜，在五至八千年前的新石器時期已廣泛使用，在商代更廣為流行。占卜係對某特定事之預言，有文王卦、六壬課、梅花易數、奇門遁甲等派別。依卦具之不同又有金錢卦、米卦、鳥卦、花瓣卦、數字卦等等。是一種取其機的作用。占卜與易經是有分別的，易經是依六十四卦推研事物之道理詳言吉凶休咎，而占卜是各種卜法的總稱。
卜筮能顯示出如何決定疑難，防憂慮患、趨吉避凶，千古之秘盡洩於此。舉凡生活上的種種疑慮困惑，如升學、就業、婚姻、健康、功名、求財、疾病……等，都可以從卜筮來獲得解答。古云：「吉凶未來先有兆」。凡事皆是，如能事先靜思覺悟其兆，即可以改變其吉凶休咎之後果。
卜包括占卜、選吉、測局三種，其目的在於預測及處理事情，不是那來算命的。