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一貫道以神權思想為基礎的自由心證解釋，偏離其引用的佛教經典與義理，蓄意破壞違背佛法。更甚者，扭曲禪宗歷史，將禪宗歷史與歷代祖師傳承說成是他們道統中的西方二十八代祖師。一貫道之邪見，總說不盡，因其以自由心證曲解五教教義故，而「正法眼藏」曲解成「道脈心法、我人自性藏在兩眼之間的玄關竅」這樣的戲論，在一貫道之中，僅是冰山之一角。 在一貫道道親的認知中，其他宗教的神、仙…等神祗，甚至是佛教的佛、菩薩都是「明明上帝」所化、所主宰的，故次等於明明上帝。若說世尊認同一貫道明明上帝為主宰者的看法，對照、考據大藏經與事實真相，說佛陀認同一貫道明明上帝為主宰者的論見是為謗佛、謗法的言論。 然而，有些附佛外道卻以神權思想解讀佛教三藏，對於佛陀教法與經典，不以緣起法與正思惟為開展，卻以自由心證解釋，企圖將佛陀以緣起法為基礎的教法與外道神我、梵我思想、常見、我見劃上等號，這是很令人垢病的。眾生皆有佛性，眾生皆可成佛。佛性並不因為沒有「求道」就消失殆盡，眾生也不會因為沒有「求道」而成不了佛，事實上，一貫道的「求道」不但是邪見，亦與生死解脫輪迴沒有關係。 然而，若 說「求道」是修道的開始，那麼，道親們更應誠實面對自己與真相，試問，扭曲佛教、妄語、謗佛、謗法、謗僧是修道的正途嗎？ 一貫道道經「明師一指點」（點玄關竅）的「求道」、唸遍五（無）字真言，無明習氣依然在，以無明習氣依然在故，故而生死輪迴尚未解脫。道親對於此說法的依據，是根據點傳師或道場中前輩的口語敘述。事實上，妄說佛陀的教法是過時的紅陽期，在佛教三藏中並無此說（倒是有經典記載：末法時期，多有邪師以佛法之名，卻妄說邪見壞佛正法）。 一貫道自稱儒、釋、道三教融和，到了民國之後，繼承白蓮教等秘密結社的餘緒，而於民間流行儒、釋、道、耶、回的五教合一之說，他們截取各家教義，兀自融合，自圓其說，名之為一貫道。雖說主唱五教一貫，實則是以佛教的彌勒信仰、濟公傳說，及金剛經、心經、六祖壇經、維摩詰經等經，作為其掛羊頭賣狗肉的理論依據。 說什麼釋迦牟尼佛已經退位，現今由無生老母派彌勒掌天盤；又說什麼禪宗自六祖慧能之後，道傳俗人，所以一貫道亟力詆譭佛教的出家僧尼。他們對於尚未入其道門的人，每每偽稱是佛教；將奉祀天燈為中心的天壇，也偽稱為佛堂，然在入門接受點傳師點了玄關之後，即被告知他們信的是天道，其信徒之 間則以道親互稱。 他們的思想觀念和入教的儀式，均與佛教不同，他 們用佛經，卻不說佛法，而是採用他們得自鸞壇及靈媒的所謂聖訓，來任意解釋佛經。佛教的古聖先賢無不主張以佛法解釋佛法，皆謂：「依經解經是佛說，離經一字即魔說。」可見，一貫道雖唱五教一貫，實則是以佛教為其腐蝕侵吞，並圖取而代之的對象。他們自己沒有歷史、教主、教義，卻歪曲佛教的歷史、搬遷佛教的教主，混淆佛教的教義。 明明自稱天道，崇拜虛構的無生老母明明上帝，信仰靈媒、乩童所宣講的神話，竟又利用佛堂、佛像、佛名、佛經作幌子。佛教以佛、法、僧三寶為信仰的中心，是公開的、理性的；一貫道也借用三寶之名，卻以抱合同（雙掌合抱的手勢）、點玄關（眉心受點，與靈相通）、五字真言（無太佛彌勒）的口訣為三寶，乃是神秘的、感性的。 總之一貫道，既然不是正統的佛教，也永遠不可能與佛教合流，性質不同，層次不同，目的尤其不同 一貫道以竄改佛經或佛教歷史真是很可惡的一般一貫道的教徒的修行都很封閉,很少有真正經律論或教義的研討,雖然有很多的慈善活動,可是這樣並不能補償對於佛陀正法的破壞,正法若消失,釋尊啟不是白來世間一遭嗎,眾生何得而解脫明永樂7年陝西白蓮教首金剛奴，以邪法惑眾作亂，被官軍所擒伏誅。 又有沔縣邪教首邵福作亂，號「漢明皇帝」，後被耿炳文剿捕，伏誅。中華人民共和國建立，一貫道餘孽孫素珍、薛洪等繼續陰謀組織，武裝暴亂。共產黨只好大規模鎮壓，教匪一一伏誅。
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