【天台宗與華嚴宗的”教義思想”差異之處?】

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天台宗與華嚴宗的都是圓教都是一佛乘．圓教又分為共同圓與不共別圓。天台宗是共同圓，華嚴宗是不共別圓。

我們可以佛教史上瞭解．

（一）天台四教的智者大師：對法華經註解最清楚。

（二）華嚴五教的清涼國師：注解經典最詳細的人。

智者大師是對法華經注解中[分為四教【一】三藏教．【二】通教．【三】別教．【四】圓教。因緣故生滅．因緣故即空．因緣故假名．因緣故中道．因緣為主．故四教皆帶之。

藏教生滅四諦真理者︰苦以逼迫為義．集以增長生死為事．道以除患為功．滅以累盡為名。有苦可知．有集可斷．有滅可證．有道可修。迷則苦集生而真道滅．悟則苦集滅而正道生．有可生滅，故云生滅四諦。

通教︰「藏教即因緣所生法．通教即我說即是空．別教亦為是假名．圓教是中道義」

通教︰從緣生法，無性即空，非色敗空．不要析破，故云即空。若約中論偈明四句「藏教即因緣所生法．通教即我說即是空．別教亦為是假名．圓教是中道義」．故此云因緣即空。言【無生四真諦】者，第二種四諦也︰謂解苦無苦名為苦諦．解集無和合名為集諦．解滅無滅．解道無道．四諦性空本無生滅．不同初教有可生滅。

賢首所立五教者︰一、小乘教．二、大乘始教．三、終教．四、頓教．五、圓教。

一、小乘教即天台藏教。

二、始教者︰同許定性二乘俱不成佛。此既未盡大乘法理．有不成佛，。

三、終教者，亦名實教︰定性二乘無性闡提悉當成佛，方盡大乘至極之說故立為終．以稱實理故名為實。上二教並依地位漸次修成，故總名為漸。

四、頓教者︰但一念不生即名為佛。不依地位漸次而說故立為頓．不同前漸次位修行．不同於後圓融具德．故立名頓。頓顯絕言，別為一類離念機故．即順禪宗。

禪宗曰：一念不生即是佛者：即心本是佛體．妄起故為眾生．一念妄心不生．何為不得名佛。經云「法性本空寂．無取亦無見．性空即是佛．不可得思量」。