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一個人一生總有受恩於人的時候，當然，你也必須不吝嗇，準備隨時奉上自己的愛心，施恩於別人。因為宇宙間便靠互相吸引，以維持空間與時間的平衡。這吸引便是無偏無私的慈悲、喜捨、仁愛。
- 幫助人，不僅別人獲得恩惠，自己尤感快樂無窮。
- 別人硬來，我就柔去，別人也就無顏再折磨我了。
- 是是非非，總怪一張不甘寂寞的嘴巴。名利這一關打不破，便難逃人與人間衝突的羅網。
- 我以天真、無瑕、真誠，作為我的「哲學」。所謂「直心是道場」，這是我僅有的一塊盾牌。
- 對於世間事，我認為沒有一樣可留戀的！該放下的時候，要斷然地放下一切。
- 人到死時那一關最現實，誰能昂首通過那一關，便是大丈夫了！
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如何滿眾生之願，是難解難行的；能滿眾生的願，即是滿諸佛菩薩的願，令眾生歡喜，也即是令諸佛菩薩歡喜。
- 大家勿錯過因緣，虔誠誦佛經佛號，今天過去，再無此日；人世無常，請各自努力吧！
- 忍、忍、忍，忍到無為處，便是人間淨土。
- 心上的塵埃不掃盡，人間淨土便無法現前。
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任何事，一滴一毛，都足以歷練行者的身心，使之上登聖域，如果越不過這一關，豈能破見思二惑，斷塵沙無明呢？
- 一個佛子，如放棄腳踏實地的行持，悠悠忽忽，真是太浪費自己寶貴的人身了。
- 學佛必須實踐而後再加上實踐，相續不斷；否則，等於空談。
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信佛是一回事，學佛又是一回事；這兩回事形式上是相似，實質上完全天懸地隔。信學的目的是學佛，學佛到功圓果滿，才能證得菩提；我們常見到社會上信佛的人比學佛的人多十倍，但成道者在學佛的行者中間，卻是萬分之一。
- 如何斷煩惱，證「清淨本然」？先使身口意三業與佛法相應，自然煩惱斷盡，證得本性。
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只要貪瞋癡熄滅，便可滅「風、水、火」三災，但是「地災」是什麼東西，怎麼熄滅？地便是「心」，能把握心地一念不起，四災齊滅。
- 只要您努力一分，菩薩必有一分加被；這一如修持工夫，只要行者一分入木，菩薩必有三分感應。
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素食、靜坐，能免「老、苦」，使身體健康，素食少欲，戒殺放生，身?病少；學佛修心，精神安寧，少病長壽，免除痛苦。
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掛鍚娑婆第一城，寒梅破萼瑞光呈；不虛臘日發宏願，已振長風覺有情；座上時賢傳妙句，席間居士譜新聲；龍華會上常為主，一缽香飯結好盟。
- 身輕意靜此心安，如人飲乳欲無言；脫開山色尋歸處，故鄉仍在白雲端。
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那種親證的定境，是一種精神上最滿足的感受，不冷不熱，不飢不渴，無得無礙，真可說是「自在清淨」了。這種境界在一個初學的行者，或者不常出現，但在一個老行者，便時時相遇了，但是要「打成一片」，那必須要「死功」，去追、去捕、尋覓。作為一個學佛行者，他最根本的要務，便在這裡。其他一切說開了，全是浪費。
- 定中所見，皆不可著，是佛是魔，一掃而光。
- 念佛是與出入息共長久的，假如出了佛七，忘了念佛，便失去了精進學佛的深意。
- 在危險生死抉擇，這時叫媽沒有用，要稱念「觀世音菩薩」！在危急中，可見到一個人的修持和膽識！
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在個人行持上，我永遠保有最低度的信條，便是在任何艱苦狀況之下，大悲咒必定持誦不輟，它等於我業報海中的救生圈，失了這個救生圈，便等於精神上喪失了求菩提的條件。
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