【易經】事實上是集合了古代的《連山》、《歸藏》和《周易》三部書籍的總稱，但《連山》和《歸藏》已經失傳。《 易經 》以一套符號系統來描述狀態的變易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。它的中心思想，是以陰陽兩種元素的對立統一去描述世間萬物的變化。
廣義的《易》包括《易經》和《易傳》。《易經》分為《上經》三十卦，《下經 》三十四卦。由於《易經 》成書很早，大約在西周時期 ，文字含義隨時代演變，《 易經 》的內容在春秋戰國時便已不易讀懂，因此春秋戰國時代的人撰寫了《十翼》，又稱為《易傳》，以解讀《易經》。
一般說來，普遍認為《易經》最初是占卜用的書，但它的影響遍及中國的哲學、宗教、醫學、天文、算數、文學 、音樂、藝術、軍事和武術。自從十七世紀開始，《 易經 》亦被介紹到西方。不過，易經最原始的義涵要旨，並不是用來「 占卜 」，它反而是在傳達人生乃至宇宙間的時空義理之書，只是由於漢朝盛行陰陽五行之說以後，易經逐漸被參進了數術觀點，而成為現代人誤認的占卜或算命的重要依據。
當然要說它可以占卜，也沒什麼不對，只是這並不是它所要傳承的主流奧義。就連佛經（大藏經）中也有占卜之經典，如占察善惡業報經裡的「 地藏木輪相法 」，就是一個顯例！因此，你問說為何學佛者多半會順便讀易經，這跟佛經義理在某些地方之相符有關，例如宇宙觀的探索與生命議題的窮詰等等。此外，學佛者的動機，也分好多層次喔！
一般而言，學佛者不外乎下面這幾種人：一是與佛有甚深因緣，可能是前世業力在今生顯現的關係。二是生命遭逢困頓後，對生命起了探索之心的緣故。三是家庭宗教信仰的集體意識，相互影響所致。四是專研哲學的學者，對自己領域學術因擴大了範圍研究而旁涉到佛學的因素。五是宗教研究者的興趣或己身必須修學的範疇。六是想謀求來世福報，願意虔誠學佛，以累積資量，希望來世能夠完成今生不甚滿意的生命歷程！
這麼多的學佛因素中，若對佛學已有深入體悟者，相信在逐漸放空心思，不再起分別心之後，自然不會排除任何其他宗教或學科知識的書籍，廣博閱覽以參究之。
學佛若越學越侷限，而容不下其他思想時，可能已經走入文字障的慘境裡了，跳脫不出佛學或學佛的根本議題是了生脫死的終極目標；那麼，我們常說的「迷信」一詞，就是指這些人了。
現在再回頭說易經。為何許多學佛者會順便閱讀易經？我想這是一種必然的行為，因為易經的本義事實上也是人生、生命、時空探索的「 經典 」，是中國哲學思想的原點，雖被歸類於儒家思想中，它卻涵蓋了幾乎毫無止盡的廣博知識。就像佛教經典般，深者甚深，幾乎是窮盡一生而足以參究的學問，與體驗生命進而到達「了悟」宇宙本然的「涅槃境界」！
你認識的學佛朋友既然也都能讀易經，相信這是非常虔誠於佛學而且很有智慧的一群人，那也是你的善知識喔！我覺得學佛者對易經倒不是非讀不可，但我會鼓勵他們若尚有餘力就多讀易經，以參照佛學義理，因為其實他們有相通之處。所謂真理，它會以各種不同方式或文字呈現於人世間，以適合各種不同根器的人。什麼人修什麼法？
相信你在學佛漸入悟境時，也會很自然的想讀易經，甚至會想去了解其他宗教的義理，這是佛教思想中不排外的偉大「 情操」。其實我也會鼓勵你在忙完目前的事情之後，有機會的話抽空讀讀易經，將會有不同介面的發現喔！