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問:如果求道是可以超生了死，為什麼很多人求了道卻不信?
答:明師一指就是蒙佛授記，我們求道便是彌勒佛為我們授記。
釋迦牟尼佛在法華會上要為一切眾生授記時，有五千個信徒不信而退席，足見求道這個無上法門是須要很有善根才能信入的，法華經也一再說〔是法甚深奧，少有能信者。〕
非但如此，佛陀在為提婆逹多授記後又說:〔若有人聽聞妙法蓮華經提婆逹多品而能心生清淨，相信虔敬而不生疑惑者，不墮地獄、餓鬼、畜牲，而且往生十方佛前，所往生之處也常聽聞此經。〕
為什麼只要相信這一品法華經就有如此大的福報?因為提婆逹多是一個終日想殺佛陀、無惡不作的人，這樣的人佛陀還是為他點道，使他超生了死得不退轉。就像我們今日普傳、許多身犯重業的人也都因為過去世的因緣而得道一樣，一般人很難相信這樣的惡人被一指就超生了死了，就很生淨土了。
所以釋迦牟尼佛說若能信而不生疑惑者，非但不墮三惡道，而且不論往生那一佛國都能再蒙佛開展法華授記，也就是說若能相信明師一指超生了死，則生生世世不論往生何處都能得道。
文中有舉法華經裡小龍女成佛記，在此省略。
明師一指即是法華授記，這是古來最深最難信的一個大法，信則如龍女一般頓成佛果，不信則是累世慢慢修証，自古以來求了道而不信不修者比比皆是，釋迦牟尼佛座下尚有許多不信不修者，何況今日鈍根小器的末世眾生。
並且求了道以後依個人根器不同，信、修的快慢也有差別，有些人今世只有求道之緣而無修道之緣，所以無法成全，而有些人求了道後最初也是不信，但後來水因其他因緣成熟又信了。
法華授記(即明師一指)原本就是極難信的一佛乘最上乘，若能求道即信，則多是乘愿再來者。而求了道仍不信也沒關係，因為這一顆佛種己在他生命中種下，今日不發芽，明日總會發芽。
天道目前的天命在於【普渡】，要廣渡有緣者得道，至於得道後不信並不要緊，只要一個人得了道， 斷輪迴，得不退轉，縱然走得再慢，終究有一天會到逹終點的。
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