五 行 之 說 始 自 尚 書 ， 陰 陽 之 說 ， 始 自 周 易 而 皆 大 行 於
春 秋 戰 國 的 陰 陽 家 ；
茲
先 述 五 行
：
尚 書 洪 範
篇 內 說 ：
武 王 克 商
後 ， 往 見
商 朝 賢 臣
箕 子 ， 箕
子 向 他 貢
獻 出
九 條 治 國 的 方 略 ( 書 稱 「 洪 範 九 疇 」 ) 其 中 第 一 條 就 稱 為 五 行 ( 書 稱 初 一 曰 「 五 行 」 ) ： 一 曰 「 水 」 ， 二 曰 「 火 」 ， 三 曰 「 木 」 ， 四 曰
「 金 」 ， 五 曰 「 土 」 。
然 後 分 述
五 行 的 性
質 ：
( 一 ) 「
水 」 曰 潤
下 ─ ─ 雨
水 ， 山 水
， 河 水 皆
向 下 流 ，
濕 潤 入 土
， 以 生 萬
物 。
( 二 ) 「
火 」 曰 炎
上 ─ ─ 火
向 上 升 ，
產 生 炎 熱
， 大 則 為
火 山 ， 爆
發 生 土 地
， 小 則 為
百 姓 日 用
所 需 。
( 三 ) 「
木 」 曰 曲
直 ─ ─ 樹
木 不 是 曲
就 是 直 ，
象 徵 真 理
與 非 真 理
， 人 民 觀
象 於 木 以
分 事 態 之
曲 直 。
( 四 ) 「
金 」 曰 從
革 ─ ─ 古
稱 金 為 銅
， 以 銅 鑄
器 日 求 改
良 ， 精 益
求 精 ( 革
) 。
( 五 ) 「
土 」 爰 稼
穡 ─ ─ 土
地 生 各 種
農 產 品 以
養 人 。
洪 範 又 繼
續 說 五 行
各 有 味 道
：
( 一 ) 潤
下 ( 水 )
作 鹹 。 (
鹹 入 腎 )
( 二 ) 炎
上 ( 火 )
作 苦 。 (
苦 入 心 )
( 三 ) 曲
直 ( 木 )
作 酸 。 (
酸 入 肝 )
( 四 ) 從
革 ( 金 )
作 辛 。 (
辛 入 肺 )
( 五 ) 稼
穡 ( 土 )
作 甘 。 (
甘 入 脾 )
先 秦 道 家
與 陰 陽 家
也 承 認 五
行 是 構 造
自 然 的 元
素 ，
於 是 把 五 行 的 活 動 變 為 相 生 及 相 剋 ，
並 加 時 間 的 循 環 ， 便 成 為 陰 陽 五 行 家 ， 周 末 時 鄒 衍 倡 之 於 先 ，
漢 初 諸 儒 具 體 於 後 ，
他 們 按 照
自 然 現 象
定 出 五 行
相 生 相 剋
：
五 金 剋 木
─ ─ 木 鬥
不 過 斧 (
金 )
行 木 剋 土
─ ─ 樹 木
的 根 固 定
泥 土
相 土 剋 水
─ ─ 水 來
土 淹 ， 土
堤 防 水
剋 水 剋 火
─ ─ 救 火
現 象
火 剋 金 ─
─ 鑄 銅 成
器
五 金 生 水
─ ─ 銅 鏡
凝 結 空 中
水 氣 變 成
露 珠
行 水 生 木
─ ─ 草 木
賴 水 份 以
生 長
相 木 生 火
─ ─ 燒 木
柴 生 火
生 火 生 土
─ ─ 地 震
噴 火 ， 生
成 新 土 地
土 生 金 ─
─ 一 切 金
屬 自 土 中
出
上 述 這 些
現 象 受 時
間 的 轉 變
而 影 響 ，
每 年 每 月
每 日 每 時
都 有 不 同
，
因 而 便 把 陰 陽
(
時 間 轉 變
) 配 合 到
五 行 來 。
早 在 三 千
年 前 ， 我
國 的 天 文
學 家 已 經
測 定 了 太
歲 ( 木 星
) 的 運 行
， 和 每 年
冬 至 、 夏
至 的 確 定
時 間 ， 從
而 分 出 四
季 和 紀 時
的 天 干 地
支 。
每 年 農 曆
十 一 月 的
冬 至 節 (
太 陽 直 射
南 回 歸 線
) 太 陽 開
始 北 移 ，
日 漸 長 ，
夜 漸 短 ，
稱 為 一 陽
生 。
每 年 農 曆
六 月 的 夏
至 節 ( 太
陽 直 射 北
回 歸 線 )
， 太 陽 開
始 南 移 ，
日 漸 短 ，
夜 漸 長 ，
稱 為 一 陰
生 。
把 一 年 時
間 分 作 兩
份 ， 冬 至
開 始 至 夏
至 之 前 為
陽 ，
夏 至 開 始 至 冬 至 之 前 為 陰 ；
這 是 陰 陽 劃 分 之 始 ， 一 年 如 此 ， 一 日 之 間 白 晝 為 陽 ， 黑 夜 為 陰 ，
午 前 為 陽 ， 子 前 為 陰
(
見 周 易 十
二 辟 卦 )
。
時 間 上 陰
陽 相 對 ，
推 而 廣 之
， 物 質 亦
是 陰 陽 相
對 ，
而 物 質 是 五 行 生 剋 所 成 ，
故 陰 陽
與 五 行 乃
成 為 一 體
。
陰 陽 五 行
既 是 自 然
的 構 成 元
素 ， 而 道
家 以 研 究
自 然 為 目
的 ，
於 是 把 五 行 陰 陽 支 配 在 一 切 物 質 上 ；
茲 先 言 人 體 的 五 行 ─ ─
陰 陽 家 以 為 「 人 」 是 自 然 界 中 的 精 英 結 合 而 生 ，
故 人 實
即 自 然 的
具 體 ， 例
如 ：
人 有 毛 髮
， 自 然 有
草 木 ； 人
有 雙 目 ，
自 然 有 日
月 ； 呼 吸
為 風 ， 揮
淚 成 雨 ；
骨 為 山 ， 血 脈 為 河 流 等 ，
謂
之 天 人 合
一 ， 漢 初
諸 儒 盛 宗
之 。
道 教 採 其
說 ， 合 陰
陽 儒 術 以
為 煉 丹 煉
氣 的 根 據
， 當 時 中
醫 皆 先 習
儒 術 ，
旁 及 陰 陽 五 行 ，
而 研 究 陰 陽 五 行 之 學 以 道 教 為 最 精 ， 故 中 醫 學 說 亦 以 陰 陽 五 行 為 主 ， 著
書 立 說 皆 道 教 言 ，
於 是 學 中 醫 者 皆 知 ： 五 臟 屬 陽 ， 肝 屬 木 ， 腎 屬 水 ， 肺 屬 金 ，
心 屬 火
， 脾 屬 土
。
六 腑 屬 陰
， 肝 以 膽
為 腑 ， 腎
以 膀 胱 為
腑 ， 肺 以
大 腸 為 腑
，
心 以 小 腸 為 腑 ， 脾 以 胃 為 腑 ，
腑 臟 相 連 ， 有 病 互 相 影 響 。 六 腑 中 有 三 焦 一 腑 ，
將 人 身
分 為 上 、
中 、 下 三
段 ， 不 屬
五 臟 。
依 五 行 相
剋 之 說 ：
肝 ( 木 )
剋 脾 ( 土
) ； 腎 (
水 ) 剋 心
( 火 ) ，
肺 ( 金 )
剋 肝 ( 木
) ， 心 (
火 ) 剋 肺
( 金 ) ，
腎 ( 水 )
剋 心 ( 火
) 。
中 醫 即 以
上 述 理 論
去 治 病 ，
例 如 胃 痛
由 於 肝 強
， 以 木 剋
土 ( 脾 胃
屬 土 ) ，
故 治 胃 痛
多 用 平 肝
之 藥 ， 而
不 多 用 止
痛 之 藥 。
道 教 煉 氣
、 煉 丹 ，
講 求 心 腎
相 交 ， 謂
之 水 火 既
濟 ， 亦 謂
之 坎 離 相
交 。
自 魏 伯 陽 著 《 周 易 參 同 契 》
， 以 周 易 八 卦 ， 加 入 陰 陽 五 行 之 說 ， 於 是 陰 陽 、 五 行 、 八 卦 成 一 綜 合 體 ，
為 道 教 主 體 之 學 ，
八 卦 中
間 的 太 極
， 內 分 陰
陽 ， 外 圍
八 卦 ， 按
八 方 排 列
：
坎 ( 、 水
) 北 方 ；
離 ( 、 火
) 南 方 ；
震 ( 、 雷
) 東 方 ；
兌 ( 、 澤
) 西 方 ；
巽 ( 、 風
) 東 南 ；
乾 ( 、 天
) 西 北 ；
坤 ( 、 地
) 西 南 ；
艮 ( 、 山
) 東 北 。
堪 輿 家 以
八 卦 八 方
配 合 二 十
八 宿 ， 廿
四 節 氣 ，
六 十 四 卦
( 八 卦 重
疊 )
等 組 成 羅 盤 以 定 吉 凶 。 星 相 家 以 五 行 八 卦 為 根 據 以 定 命 相 。
占 卜 家 以 五 行 八 卦 為 根 據 以 判 未 來 。
各
家 皆 以 道
教 學 說 為
依 據 而 成
書 。
道 教 供 奉
多 神 ， 廣
受 大 眾 崇
拜 ， 通 書
所 載 ， 中
醫 所 說 ，
盡 是 陰 陽 五 行 八 卦 之 理 ，
深 入 民 間 ，
百 姓 日 用 而 不 知 ； 「 心 火 」 盛 則 失 眠 ， 「 腎 水 」 不 足 則 神 弱 ，
老 中 青 年 ， 皆 能 宣 之 於 口 ，
而 不 知 皆 出 於 道 教 之 中 ， 道 教 與 我 們 生 活 ， 息 息 相 關 ，
深 願 世 人 注 意 及 此 。