|
十一、百姓公仔童乩-講鬼話。
歇後語。百姓公仔:即有應公仔。為祭祀無主孤魂野鬼之廟宇。(台語)童乩;即乩童。
乩童為靈媒之一種,為神鬼之代言人,百姓公仔廟,所祀既為孤魂野鬼,其乩童所講全為鬼話。意謂講話虛構不實,東拉西扯不著邊際,或說鬼故事,談鬼神靈異。
同類語:
墓仔埔童乩-講鬼話。
墓仔埔(墓園)只有鬼而已,乩童在墓地與鬼溝通所講的話,當然全係鬼話。與百姓公仔童乩同義。
十二、火燒罟寮-無望(網)。
歇後語。罟:魚網。罟寮:存放魚網之草寮。收藏在寮中的魚網被火焚燒掉,魚網沒有了,
「無網」與「無望」台語諧音。係指沒有希望。
同類語:
(1)
貓仔袋落布袋-無望。
往昔台灣民間習俗,死貓吊樹頭。貓死裝入布袋內以便拿去吊在樹頭上。意指貓被放入布袋,表示貓已死了,引申為沒有希望(無望)。
(2)
青暝仔放粉鳥-無望。
青暝仔:瞎子。粉鳥:鴿子。
盲人放鴿子,不存希望,因為根本看不到鴿子,無法指揮鴿子,故云無望。
十三、龜笑鱉無尾。
龜和鱉之尾巴均極為短小,短得不像尾巴,有同樣的缺陷,本屬同病相憐,但龜竟然取笑鱉沒有尾巴。嘲諷不知自己的缺點,反而要批評有同樣缺點的人,真是五十步笑百步。
類似諺語:
(1)
三腳貓,笑一目狗。
缺一腳的貓,譏笑少一隻眼的狗。兩者均有殘缺,可說是半斤八兩,本應同病相憐,互相扶持,為何要彼此輕視、恥笑呢?引喻為不知自慚形穢,仍要吹毛求疵,恥笑對方的缺點。
(2)
羊仔,笑牛無鬚。
山羊嘴上有幾根疏鬆的鬍鬚,卻藉此取笑牛沒有鬚,其實山羊鬚並不濃密,不過只是象徵性而已,竟執此以譏笑水牛。意謂喜歡挑剔譏諷別人,而自己也沒有什麼了不起。
(3)
烏鴉笑豬黑。
烏鴉一身是黑色,卻取笑豬的外表黝黑。其實半斤八兩,相差無幾,何必譏笑對方。
十四、菜籃貯龜-龜腳趖出來。
歇後語。菜籃子放置烏龜,龜腳會從菜籃子的洞露出來,與露出馬腳意義相同。如吹牛皮被人戳破,
或做壞事遭人識破,或是不願讓別人知悉的事物,保密不佳,被人瞭解內幕,皆可稱為龜腳趖出來。
十五、食人一口報人一斗。
謂禮尚往來,縱使只吃人家一口,也要回報一斗,受人恩惠不僅應知回餽,並且要加倍奉還。
類似語句:
食人一斤,還人四兩。
受人恩惠,應知報答,即使未能完全回報,亦應盡力而為。
十六、博繳師父,無褲通穿。
博繳:賭博。無褲通穿:賭輸賠錢,無褲可穿。嘲諷精於賭博之人,賭技高超,卻輸得一塌糊塗,傾家盪產,無褲子可穿之窘境。喜歡長期簽賭以前之大家樂,現在之六合彩者,均為賭場老將,然而十賭九輸,大都賠得很慘,影響家計,又如股票市場,很多自稱股票專家,精通股票行情,儼然以股票師父自居,經常為人分析股市、報明牌,但因影響股價的不確定因素太多,以致經常跌破專家眼鏡,真是博繳師父,無褲通穿。
十七、針頭削鐵。
謂貪婪至極,就連針頭都要削鐵來賣錢,貪圖利益,絲毫都不放過。
類似諺語:
(1)殺虱母,也要賺腹內。
諷刺極端貪圖小利之人,殺虱子,連極小的內臟都不放棄,縱使極為微小的利益也要賺取。
十八、貓頷掛佛珠-假慈悲。
歇後語。頷:頸項。貓頸掛佛珠,佯裝吃素學佛,不殺生,有慈悲心,其實就像披著羊皮的狼,非但是假的慈悲,並且居心險惡,陰狠至極,頸掛佛珠之偽裝,讓老鼠誤認其吃素不殺生,而失去戒心,
與貓接近,終將遭到捕殺而鳴呼哀哉。現今社會,有些假藉慈善之名,或披著宗教的外衣,利用人的
愛心歛財,時有所聞,實與貓頷掛佛珠無異。
相關諺語:
(1)
買鹹魚放生-假慈悲。
鹹魚是被鹽醃漬過的魚,早已死亡,卻要買來放生,不只是假慈悲,且有不知死活之愚蠢,譬如有宗教團體或個人,買野生動物放生,但罔顧動物之生活習性與環境,將海龜放生於淡水河川、湖泊或高海拔之鳥類放生於低海拔之山區,被放生之野生動物,無法存活,終致喪命,為放生而購買野生動物,無異變相鼓勵捕捉野生動物,所謂放生,實則在殘害野生動物,既是假慈悲又愚痴。
(2)
貓食麵筋-假慈悲。
(3)
貓食素-假慈悲。
(4)
貓哭老鼠-假慈悲。
(2)∼(4)均與貓頷掛佛珠同義。
十九、火燒菇寮-無辜(菇)
歇後語:菇寮;人工培植菇類,如香菇、洋菇、金針菇、鮑魚菇等之寮房。菇寮被火燒毀,菇亦無存,台語「無菇」與「無辜」諧音,無辜即被冤枉,誣陷而受害,或無罪之人遭枉法裁判受牢獄之災。
此諺與「火燒罟寮」雖屬同音,但意義迥然不同,不可混淆。
二十、人情世事陪透透,無鼎甲無灶。
人情世事;是人情世故,交際應酬。
陪透透:是說陪到底,不遺漏。鼎:鍋也。
此諺意謂所有人情世事之應酬,全部奉陪到底的話,要賠掉時間和金錢,難以估計,有可能入不敷出,影響生計,連鍋、灶都沒有的窘境,寓有勸人應該量力而為,適可而止,切忌「打腫臉充胖子」,
「死要面子活受罪」。 |